О продолжительности жизни
Текст 44-37: Глава 37: О продолжительности жизни
|
Краткое содержание
Бодхисаттва Владыка Ума даёт учение собранию бодхисаттв об относительности времени в различных областях будд. Перечислены одиннадцать областей будд, причём эон в первой области будд эквивалентен дню в следующей области будд, где эон, в свою очередь, эквивалентен дню в следующей, и так далее.
Введение
Глава о продолжтльности жизни — тридцать седьмая из сорока пяти глав в «Множестве будд» (санскр. Buddhāvataṃsaka; тиб. sangs rgyas phal po che). Эта глава продолжает серию диалогов в «Множестве будд», которые происходят вскоре после пробуждения Будды в Магадхе. В этой главе бодхисаттва по имени Владыка Ума рассуждает об относительности времени между полями будд. В предыдущей главе он подробно рассказал о неисчислимом количестве будд, бодхисаттв и миров, в которых они появляются. В этой главе он более подробно останавливается на теме времени. Название главы «Продолжитльность жизни» ясно показывает, что центральная тема различных промежутков времени, обнаруживаемых в различных полях будды, имеет прямое отношение к огромной продолжительности жизни будд, которые живут в них, председательствуют в них и также отвечают за их проявление, а также к продолжительности жизни бодхисаттв и других существ, которые их населяют. Одиннадцать полей будды перечислены в формульной манере, причем эон в первом эквивалентен дню в следующем поле будды, где эон, в свою очередь, эквивалентен дню в следующем, и так далее. Таким образом, представлена иерархия полей будды, которая начинается с нашего мира и достигает кульминации в высшем поле будды, Падмашри. Этот язык невероятно огромных масштабов времени испытывает пределы человеческого понимания, тем самым демонстрируя, что качества будд и их будда-полей находятся за пределами количественной оценки или концептуализации.
Глава о Продолжительности жизни почти идентична двум другим сутрам, Изложению Качеств Полей Будд Так-Ушедших (Текст 104)Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание и Сутре Царя Непостижимого (Текст 268).Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание Из трех версий Глава о Продолжительности жизни является самой сокращенной, потому что в ней отсутствуют повествовательные элементы, которые обрамляют дискурс в двух других сутрах. В то время как Текст 104 и 268 являются автономными сутрами, которые необходимо установить в историческом повествовании о учительской карьере Будды, Глава о Продолжительности жизни является частью более обширного дискурса, представленного в форме всей «обширной сутры» Множество Будд, и, таким образом, интегрирована в ее повествовательную рамку. 3Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание Имя основного собеседника также различается в трёх текстах, как и некоторые имена будд и полей будд, перечисленных в них. В случае с Текстом 268 названия большинства полей будд вообще опущены. За исключением этих различий, структура, терминология и содержание трёх текстов в значительной степени совпадают. Санскритское свидетельство Текста 104 с несколько измененным названием «Анантабуддхакшетрагунодбхавана» ( «Провозглашение качеств бесконечных полей будд») представляет собой важный источник для доступа к санскритскому тексту всех трёх этих тесно связанных сутр. 4Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание
«Множество Будд» указано в каталогах «Денкарма» (тиб. ldan/lhan dkar ma) и «Пхангтангма» (тиб. 'phang thang ma ) — двух сохранившихся перечнях переводов периода императорской власти (629–841 гг. н. э. ). 5Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание Хотя для «Главы о Продолжительности жизни» нет отдельного колофона, как и для полного текста «Множества Будд» , который был бы единообразен в разных Кангьюрах, общепринято считать, что перевод был выполнен главным редактором-переводчиком Еше Дэ совместно с индийскими учёными Джинамитрой, Сурендрабодхи и другими.
Предлагаемый здесь перевод основан на версии, найденной в «Деге Кангьюре», с учётом санскритского источника, засвидетельствованного в «Анантабуддхакшетрагунодбхаване». Кроме того, были учтены варианты чтения, зафиксированные в «Сравнительном издании» (тиб. dpe bsdur ma) и «Кангьюре» дворца Сток, а также «Изложение качеств полей будд так-ушедших» и «Сутре царя непостижимого». Китайский перевод «Множества будд» был выполнен Буддабхадрой (359–429) в V веке и включён в китайский канон (Тайсё 278, Да фан фо хуа янь цзин大方 廣佛華嚴經). Глава «Продолжительность жизни» переведена с китайского языка из «Сутры Цветочного Украшения», перевода Томаса Клири всего труда «Множество будд». 6Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>;
элемент без имени должен иметь содержание Где это возможно, санскритские названия будд и полей будд были предоставлены из «Анантабуддхакшетрагунодбхаваны».
Примечания