Адзита

Адзита (пали Ajita; тиб. Ma pham pa; кит. 阿逸多, Ayiduo; яп. Aitta; кор. Ailta 阿逸多). В переводе с санскрита и пали — «Непобедимый»; имя собственное нескольких различных фигур в буддийской литературе.

Ученик Бавари

В палийской традиции Адзита считается одним из шестнадцати учеников-аскетов брахмана Бавари, которые посетили Будду по просьбе своего учителя. Встретив Будду, Адзита увидел, что тот наделен тридцатью двумя признаками великого человека (махапуруша-лакшана), и убедился, что слава Будды заслужена. Вопрос Адзиты к Будде сохранился как «Адзита-манава-пуччха» в составе «Сутта-нипаты». Считается, что после объяснений Будды Адзита и шестнадцать тысяч его последователей стали архатами и вступили в сангху.

Адзита Кешакамбала

Другой Адзита — это Адзита Кешакамбала (Адзита «в шерстяном одеяле»), видный лидер школы локаята (натуралистов) среди индийских странствующих аскетов (шрамана) времен Будды. Его доктрина изложена в «Саманняпхала-сутте», где утверждается, что он отрицал действенность моральных причин и следствий из-за своих материалистических взглядов, отвергающих возможность перерождения.

Архат Адзита

Традиционно Адзита фигурирует как пятнадцатый в списке шестнадцати великих архатов (шодаша-стхавира), которым Будда поручил оберегать его учение до прихода следующего будды — Майтреи. Считается, что Адзита пребывает на горе Гридхракута (Пик Коршуна) с 1500 учениками.

В Китае он известен как «длиннобровый архат» (кит. changmei luohan), так как, по преданию, родился с длинными белыми бровями.

• В стандартном китайском изображении авторства Ганьсю Адзита сидит на скале, обеими руками придерживая правое колено.
• В восточноазиатской традиции его иногда изображают опирающимся на посох.
• В тибетской иконографии его руки сложены на коленях в дхьяна-мудре.

Эпитет Майтреи

Наконец, Адзита является распространенным эпитетом бодхисаттвы Майтреи, который используется преимущественно при прямом обращении к нему.

Принстонский словарь буддизма