Акшобхья

Акшобхья (тиб. Mi bskyod pa; кит. 阿閦佛, Achu fo; яп. Ashuku butsu; кор. Ach’ok pul 阿閦佛). В переводе с санскрита — «Непоколебимый» или «Невозмутимый».

Общие сведения

Имя, данное будде востока, поскольку он непоколебим в следовании своему обету достичь состояния будды, в частности, через совершенствование в практике нравственности (шила). Акшобхья входит в число пяти татхагат (панча-татхагата) и является главой семейства ваджры (ваджра-кула).

Исторический контекст

Упоминания об Акшобхье встречаются в сутрах праджняпарамиты и в «Саддхарма-пундарика-сутре» («Лотосовой сутре»), что позволяет предположить возникновение его культа в I или II веке нашей эры. Вероятно, культ Акшобхьи был первым, возникшим после культа Шакьямуни и до культа Амитабхи. Он был популярен в Индии и на Яве, а также в гималайских регионах.

В «Саддхарма-пундарика-сутре» Акшобхья указан как первый сын будды Махабхиджня-Джнянабхибху, а его имя как бодхисаттвы — Джнянакара.

Распространение и иконография

Его культ проник в Китай во время династии Хань. Ранний текст о поклонении ему — «Акшобхья-татхагатасья-вьюха» — был переведен на китайский язык во второй половине II века. Несмотря на последующее проникновение культа в Японию, он не стал в Восточной Азии столь же популярным, как будды Амитабха или Вайрочана. Изображения Акшобхьи в основном ограничены мандалами и другими коллективными изображениями пяти татхагат.

Поскольку его поле будды (буддха-кшетра), или чистая земля Абхирати, расположено на востоке, в мандалах его иногда заменяет Бхайшаджьягуру, который также пребывает в этом направлении.

Самая распространенная мудра Акшобхьи — бхумиспарша-мудра (касание земли), и он часто держит ваджру. Его супругой (консортом) является либо Мамаки, либо Лочана.

Принстонский словарь буддизма