Бхикшу Намкай Нингпо
Намкай Ньингпо
Намкай Ньингпо родился в семье Нуб в восточном Ньяле, в месте под названием Ньянг Карда Шамбу. Он принял монашеское отречение перед настоятелем Шантаракшитой и оставался бхикшу (полностью посвященным монахом).
Когда он получал посвящение от Гуру Ринпоче, его цветок упал на мандалу Янгдак Херуки (Чистого Херуки) — раздела Ума. Намкай Ньингпо обрел знаки сиддхи, такие как способность перемещаться верхом на солнечных лучах. Получив основательную подготовку в качестве переводчика, он отправился в Индию, где встретил множество пандитов и сиддхов, включая мастера Хумкару. Он получил множество посвящений и наставлений, после чего вернулся в Тибет. Из-за клеветы со стороны бонских министров он некоторое время жил в Лходраке, в Карчу.
Чудеса и знаки реализации
Однажды, когда Намкай Ньингпо жил в пещере Красная Скала недалеко от места своего рождения, к нему пришел его младший брат, мирянин. Брат пожаловался, что у него нет семян для посева. Намкай Ньингпо ответил: «Если у тебя, мирского человека, нет семян, откуда им взяться у меня, отшельника? Тем не менее, разбросай это по своим полям и сделай вид, что сажаешь. Как неловко!» С этими словами он дал брату мешочек гальки. Брат сделал так, как ему было сказано, и его поля принесли урожай, превосходящий все остальные.
В другой раз Намкай Ньингпо перелетел из пещеры Красная Скала на вершину Вертикальной горы, также в восточном Ньяле. Пролетая над полем в восточном Ньянге, он уронил свои четки (малу). Он чудесным образом протянул руку прямо с неба и поднял упавшую малу с земли. В тех пяти местах, где его пальцы коснулись почвы, выросли пять цветов. Дакини пяти семейств и богини четырех элементов воздвигли пять ступ, в которых замуровали эти цветы. Эти ступы сохранились до наших дней.
Сиддхи бирюзовых камней
Когда Намкай Ньингпо жил в пещере Красная Стена, группа шумных молодых людей, обходивших гору с запасами еды и питья, встретила его и предложила свои припасы в качестве ганачакры. Когда они уходили, мастер дал каждому по несколько красных камешков, сказав: «Это благословение». Большинство юношей выбросили камни, но один положил их в свой колчан. Позже, достав стрелу, он обнаружил, что галька превратилась в бирюзу. Поняв, что камни несут в себе сиддхи мастера, он рассказал об этом остальным. Друзья пожалели о содеянном и вернулись к пещере, но мастера там не нашли — внутри сидел лишь рыжий волк. С тех пор пещера известна как пещера Рыжего Волка. Говорят, что некоторые из тех бирюзовых камней получили собственные имена, такие как «Шесть красных черепов» и «Четыре звездных глаза».
Также рассказывают о женщине, которая каждое утро подносила мастеру чашу йогурта. Однажды мастер наполнил пустую чашу галькой и вернул ей. Зная о его силе, она принесла камни домой, и через несколько дней они превратились в бирюзу.
Наследие
Намкай Ньингпо практиковал в пещерах, таких как Обитель Великолепия в Карчу (Лходрак), и созерцал лики многих идамов. Он достиг состояния видьядхары Махамудры и ушел в небесные миры, не оставляя физического тела.
Его многочисленные эманации включают нескольких тертонов, таких как Джангчуб Лингпа Палгьи Гьялцен и, позднее, видьядхара Цеванг Норбу. Жизнеописание его супруги, Шелкар Дордже Цо, которая также обрела реализацию, подробно изложено в терма «Гуру: Океан Драгоценностей», открытом Пема Лингпой.