https://www.dharmata.ru/api.php?hidebots=1&urlversion=1&days=7&limit=50&action=feedrecentchanges&feedformat=atom Большая Буддийская Энциклопедия - Свежие правки [ru] 2026-11-10T21:02:56Z Отслеживание последних изменений в вики. MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8&diff=15664&oldid=0 Прабхахасти 2026-11-10T05:30:10Z <p>Новая страница: «&#039;&#039;&#039;Прабхахасти&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Prabhāhasti&#039;&#039;, པྲ་བྷ་ཧསྟི་) — индийский буддийский мастер тантрической традиции, которого ньингмапинская историческая традиция причисляет к восьми великим видьядхарам Индии (&#039;&#039;rig &#039;dzin brgyad&#039;&#039;). Он занимает особое место в истории п...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Прабхахасти&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Prabhāhasti&#039;&#039;, པྲ་བྷ་ཧསྟི་) — индийский буддийский мастер тантрической традиции, которого ньингмапинская историческая традиция причисляет к восьми великим видьядхарам Индии (&#039;&#039;rig &#039;dzin brgyad&#039;&#039;). Он занимает особое место в истории передачи тантр Ваджракилаи и в преданиях о духовном образовании Падмасамбхавы.<br /> <br /> Его имя на тибетском передаётся как འོད་ཀྱི་གླང་པོ་ (&#039;&#039;&#039;od kyi glang po&#039;&#039;) — «Сияющий слон». В источниках встречается также форма Прахасти (&#039;&#039;Prahasti&#039;&#039;).<br /> <br /> Важно разграничивать два уровня: сведения о нём принадлежат прежде всего традиционной истории ньингма, а не независимо подтверждённой биографии индийского учителя. Поэтому даты его жизни и отдельные эпизоды биографии нельзя считать установленными историческими фактами.<br /> <br /> == Происхождение и монашеское образование ==<br /> <br /> Согласно биографическому преданию, Прабхахасти родился в царской семье в западной части Индии.<br /> <br /> При монашеском посвящении он получил имя &#039;&#039;&#039;Шакьяпрабха&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Śākyaprabha&#039;&#039;). В качестве своих наставников традиционные жизнеописания называют:<br /> <br /> * Шантипрабху (&#039;&#039;Śāntiprabha&#039;&#039;), мастера из Читавары;<br /> * Пуньякирти (&#039;&#039;Puṇyakīrti&#039;&#039;), великого знатока Винаи из Мару.<br /> <br /> Впоследствии он изучил Трипитаку и обратился к тайной мантраяне. Среди его учителей называют Ваджрахасью (&#039;&#039;Vajrahāsya&#039;&#039;, རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་) и других мастеров тантрической традиции.<br /> <br /> В результате изучения тантр и практики он, согласно традиционному жизнеописанию, достиг высших сиддхи. Имя Прабхахасти стало его тантрическим именем.<br /> <br /> == Прабхахасти и кашмирская буддийская традиция ==<br /> <br /> Особенно интересен кашмирский период его деятельности.<br /> <br /> Согласно жизнеописанию, Прабхахасти вместе со своим учеником &#039;&#039;&#039;Шакьямитрой&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Śākyamitra&#039;&#039;) отправился в Кашмир, где оба внесли значительный вклад в распространение Дхармы.<br /> <br /> Шакьямитра, в частности, известен как автор комментария к тексту &#039;&#039;Tattvasaṃgraha&#039;&#039; — «Собрание сущности». В источнике приводится название &#039;&#039;Kosalālaṃkāra&#039;&#039; — «Украшение Косалы».<br /> <br /> Традиция также связывает с Прабхахасти двух известных буддийских мастеров:<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Буддхагухья&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Buddhaguhya&#039;&#039;) — крупного индийского тантрического учителя;<br /> * &#039;&#039;&#039;Падмасамбхаву&#039;&#039;&#039; — будущего великого учителя, сыгравшего центральную роль в распространении Ваджраяны в Тибете.<br /> <br /> Таким образом, в традиционной истории Прабхахасти представлен не только как самостоятельный реализованный мастер, но и как один из наставников раннего поколения индийских тантриков, связанных с формированием линии Падмасамбхавы.<br /> <br /> == Место среди восьми великих видьядхар ==<br /> <br /> Наиболее важное значение Прабхахасти имеет в контексте традиции &#039;&#039;&#039;восьми великих видьядхар Индии&#039;&#039;&#039; — &#039;&#039;rig &#039;dzin brgyad&#039;&#039;.<br /> <br /> В ньингмапинской классификации каждому из восьми видьядхар соответствует определённый цикл тантрических учений и практик:<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> ! Видьядхара<br /> ! Основная связь<br /> |-<br /> | Хумкара (&#039;&#039;Hūṃkāra&#039;&#039;)<br /> | Ямантака<br /> |-<br /> | Манджушримитра (&#039;&#039;Mañjuśrīmitra&#039;&#039;)<br /> | Ямантака / традиция Манджушри<br /> |-<br /> | Нагарджуна (&#039;&#039;Nāgārjuna&#039;&#039;)<br /> | Хаягрива<br /> |-<br /> | Прабхахасти (&#039;&#039;Prabhāhasti&#039;&#039;)<br /> | Ваджракилая<br /> |-<br /> | Дханасамскрита (&#039;&#039;Dhanasaṃskṛta&#039;&#039;)<br /> | Мамо<br /> |-<br /> | Ромбугухьядевачандра (&#039;&#039;Rombuguhya Devacandra&#039;&#039;)<br /> | Мирные и мирские практики<br /> |-<br /> | Вималамитра (&#039;&#039;Vimalamitra&#039;&#039;)<br /> | Ваджрамрита<br /> |-<br /> | Шантигарбха (&#039;&#039;Śāntigarbha&#039;&#039;)<br /> | Гневные мантрические практики<br /> |}<br /> <br /> Это традиционная схема, а не единая исторически зафиксированная классификация. В разных источниках встречаются варианты имён и распределения передач.<br /> <br /> Особая роль Прабхахасти — передача тантрической активности Килая (&#039;&#039;Vajrakīla&#039;&#039;).<br /> <br /> Восьмёрка видьядхар тесно связана с циклом &#039;&#039;&#039;Восьми садхан&#039;&#039;&#039; (Кагье, &#039;&#039;bka&#039; brgyad&#039;&#039;), который занимает центральное место в системе Махайоги школы Ньингма.<br /> <br /> Здесь важно понимать, что восемь видьядхар — не просто список выдающихся индийских учителей. Это также особая система классификации и легитимации тантрических линий передачи.<br /> <br /> == Связь с Падмасамбхавой и Ваджракилаей ==<br /> <br /> Для истории Ньингма особенно значимы две линии, связывающие Прабхахасти с Падмасамбхавой.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Первая — линия учительской преемственности.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> Прабхахасти называется одним из учителей Падмасамбхавы. В некоторых версиях жизнеописания говорится, что именно он даровал ему монашеское посвящение.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Вторая — линия передачи Ваджракилаи.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> Прабхахасти считается одним из главных держателей тантр Килая. Именно поэтому его имя имеет особое значение для истории Ваджракилая-тантры в ньингмапинской традиции.<br /> <br /> В рамках системы Кагье Ваджракилая представляет собой один из восьми главных тантрических циклов, связанных с восемью видьядхарами.<br /> <br /> Позднее эта линия получила огромное значение в тибетской традиции терма, особенно в связи с практиками Падмасамбхавы и открытием сокровищ учения (терма).<br /> <br /> Однако следует различать традиционное утверждение о передаче учений от Прабхахасти Падмасамбхаве и документально прослеживаемую историю конкретных тантрических текстов. Это не одно и то же.<br /> <br /> == Источники и историческая достоверность ==<br /> <br /> Для изучения Прабхахасти можно выделить четыре источника.<br /> <br /> # &#039;&#039;&#039;Дуджом Ринпоче, «Школа Ньингма тибетского буддизма: её основы и история»&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History&#039;&#039;). В частности, раздел об устной линии Махайоги и восьми видьядхарах. Это важнейший источник традиционного жизнеописания.<br /> # &#039;&#039;&#039;Rangjung Yeshe Wiki — Dharma Dictionary.&#039;&#039;&#039; [https://rywiki.tsadra.org/index.php/Prabhahasti Статья Prabhahasti]. Содержит краткую биографию, имена учителей, сведения о Шакьямитре и Кашмире.<br /> # &#039;&#039;&#039;Tsadra Commons.&#039;&#039;&#039; [https://commons.tsadra.org/index.php/Prabhahasti Prabhahasti]. Подтверждает тибетское написание, санскритское имя и связь с Падмасамбхавой.<br /> # &#039;&#039;&#039;Jörg Grafe, &#039;&#039;Vidyādharas: Früheste Zeit bis zur kaschmirischen Bṛhatkathā&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039; Исследование истории понятия видьядхара. Его рассматривает в рецензии Дорджи Вангчук в журнале &#039;&#039;Tantric Studies&#039;&#039;, том 1 (2008).<br /> <br /> === Что можно считать исторически установленным? ===<br /> <br /> Здесь необходимо провести чёткую границу.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> ! Утверждение<br /> ! Статус<br /> |-<br /> | Прабхахасти принадлежит к восьми видьядхарам ньингмапинской традиции<br /> | Установлено как элемент традиционной классификации<br /> |-<br /> | Его тантрическая специализация — Ваджракилая<br /> | Устойчивое традиционное свидетельство<br /> |-<br /> | Он носил монашеское имя Шакьяпрабха<br /> | Сведения традиционного жизнеописания<br /> |-<br /> | Он был родом из западной Индии<br /> | Традиционное биографическое предание<br /> |-<br /> | Он преподавал Падмасамбхаве<br /> | Традиционная линия передачи<br /> |-<br /> | Он действовал в Кашмире вместе с Шакьямитрой<br /> | Традиционное биографическое предание<br /> |-<br /> | Точные даты его жизни<br /> | Не установлены<br /> |}<br /> <br /> Есть ещё один интересный историко-филологический момент. В исследованиях восьми видьядхар отмечается, что в некоторых перечнях четвёртое место занимает Падмасамбхава вместо Прабхахасти. Это показывает, что состав и структура данной классификации не во всех источниках были совершенно одинаковыми.<br /> <br /> == Заключение ==<br /> <br /> Прабхахасти заслуживает отдельного внимания именно при изучении происхождения и ранней истории линии Ваджракилаи. В традиционной генеалогии Ньингма он выступает важным звеном между индийской тантрической средой, кашмирскими мастерами и Падмасамбхавой.<br /> <br /> При этом не следует приписывать ему конкретный век или объявлять его историческую биографию независимо подтверждённой. Для этого пока недостаточно свидетельств.<br /> <br /> Особенно интересно отдельно проследить &#039;&#039;&#039;линию Прабхахасти — Падмасамбхава — Ваджракилая — Чокгьюр Лингпа&#039;&#039;&#039; и выяснить, какие именно тексты и передачи позволяют документально проследить её развитие.<br /> <br /> [[Категория:Видьядхары]]<br /> [[Категория:Учителя школы Ньингма]]<br /> [[Категория:Ваджракилая]]<br /> [[Категория:Индийские буддийские мастера]]</div> Sherab https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BD%D0%B1%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D1%91&diff=15663&oldid=0 Вонбульгё 2026-11-09T22:05:21Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вонбульгё|Вонбульгё]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wŏnbulgyo&#039;&#039;; &#039;&#039;圓佛教&#039;&#039;). По-корейски «вон-буддизм» (&#039;&#039;Wŏn Buddhism&#039;&#039;), или «Буддизм полноты»; современная корейская новая религия, основанная в 1916 году [[Пак Чунбин|Пак Чунбином]] (&#039;&#039;Pak Chungbin&#039;&#039;; 1891–1943), впоследствии известным под духовным именем [[Сотхэсан|Сотхэсан]] (&#039;&#039;Sot’aesan&#039;&#039;). Обретя просветление в постижении вселенского порядка, выраженного «образом единого круга» (&#039;&#039;irwŏnsang&#039;&#039;), Сотхэсан стремился создать идеальный мир, в котором этот вселенский порядок осуществлялся бы в повседневной человеческой жизни и посредством неё, а не в рамках особого монастырского института. Изучив священные писания различных религий, Сотхэсан пришёл к убеждению, что учения буддизма являются высшим источником его просветления, и в 1924 году назвал свою новую религию Пульпоп ёнгухве (&#039;&#039;Pulpŏp Yŏn’gu hoe&#039;&#039;; «Общество изучения Дхармы Будды»). В 1947 году преемник Сотхэсана и второй верховный наставник Дхармы этой религии Чонсан (&#039;&#039;Chŏngsan&#039;&#039;), известный также как Сон Гю (&#039;&#039;Song Kyu&#039;&#039;; 1900–1962), переименовал организацию в Вонбульгё. Поскольку вероучение и институты Вонбульгё отличаются от вероучения и институтов основных направлений буддизма Кореи, эту религию обычно считают самобытной корейской религией, которая, тем не менее, тесно связана с более широкой буддийской традицией.<br /> <br /> Сотхэсан использовал «образ единого круга», чтобы выразить своё понимание буддийского представления о «будде [[Дхармакая|дхармакае]]» (&#039;&#039;dharmakāya&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;pŏpsinbul&#039;&#039;) как о самой реальности. Поскольку эта реальность выходила за пределы любых возможных форм концептуализации, он изображал её простым кругом; теперь этот образ помещают на алтаре во всех храмах Вонбульгё. Религиозная деятельность Сотхэсана была направлена также на улучшение повседневной жизни его последователей. С этой целью он и его приверженцы учреждали организации для развития бережливости и накопления сбережений, а также руководили работами по освоению земель.<br /> <br /> Вонбульгё сосредоточило свою деятельность на трёх основах:<br /> * Распространение религии (&#039;&#039;kyohwa&#039;&#039;): так, второй верховный наставник Чонсан основывал храмы для проповеди.<br /> * Образование (&#039;&#039;kyoyuk&#039;&#039;): Чонсан создавал учебные заведения, в том числе университет Вонгван (&#039;&#039;Wŏn’gwang University&#039;&#039;).<br /> * Служение обществу (&#039;&#039;chasŏn&#039;&#039;): Чонсан учреждал заведения социального попечения, в том числе больницы и приюты для сирот.<br /> <br /> Эту деятельность, а также проповедь за рубежом продолжали его преемники:<br /> * Тэсан (&#039;&#039;Taesan&#039;&#039;), Ким Тэго (&#039;&#039;Kim Taegŏ&#039;&#039;; 1914–1988), ставший третьим верховным наставником в 1962 году.<br /> * Чвасан (&#039;&#039;Chwasan&#039;&#039;), Ли Кванчжон (&#039;&#039;Yi Kwangjŏng&#039;&#039;; род. 1936), ставший четвёртым верховным наставником в 1994 году.<br /> * Кёнсан (&#039;&#039;Kyŏngsan&#039;&#039;), Чан Ынчхоль (&#039;&#039;Chang Ŭngch’ŏl&#039;&#039;; род. 1940), ставший пятым верховным наставником в 2006 году.<br /> <br /> Два основных священных писания Вонбульгё:<br /> * «Вонбульгё чонджон» (&#039;&#039;Wŏnbulgyo chŏngjŏn&#039;&#039;; «Основная книга вон-буддизма») — руководство по основам вероучения Вонбульгё, опубликованное Сотхэсаном в 1943 году.<br /> * «Тэджонгён» (&#039;&#039;Taejonggyŏng&#039;&#039;; «Писание учителя-основателя») — беседы и наставления Сотхэсана, опубликованные в 1962 году его преемником Чонсаном.<br /> <br /> Вонбульгё остаётся влиятельной религиозной традицией Кореи, особенно в регионе Чолла (&#039;&#039;Chŏlla&#039;&#039;) на юго-западе полуострова; кроме того, в настоящее время более чем в четырнадцати странах действует свыше пятидесяти храмов Вонбульгё.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B0&diff=15662&oldid=0 Мандала лона 2026-11-09T22:05:19Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мандала лона|Мандала лона]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;womb maṇḍala&#039;&#039;). См. [[Тайдзокай|Тайдзокай]] (&#039;&#039;Taizōkai&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D1%91%D0%BD&diff=15661&oldid=0 Вольмён 2026-11-09T22:05:18Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вольмён|Вольмён]]&#039;&#039;&#039; (кор. &#039;&#039;Wŏlmyŏn&#039;&#039;; &#039;&#039;月面&#039;&#039;). См. [[Мангон Вольмён|Мангон Вольмён]] (&#039;&#039;Man’gong Wŏlmyŏn&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B6%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B0&diff=15660&oldid=0 Вольчжонса 2026-11-09T22:05:17Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вольчжонса|Вольчжонса]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wŏlchŏngsa&#039;&#039;; &#039;&#039;月精寺&#039;&#039;). По-корейски «Монастырь лунной сущности»; четвёртый окружной монастырь ([[Понса|понса]]) современной корейской буддийской школы [[Чоге|Чоге]] (&#039;&#039;Chogye chong&#039;&#039;), расположенный на горе Одэсан (&#039;&#039;Odaesan&#039;&#039;; см. [[Утайшань|Утайшань]]) в провинции Канвондо (&#039;&#039;Kangwŏn&#039;&#039;). История монастыря тесно связана с наставником [[Винайя|винайи]] [[Чаджан|Чаджаном]] (&#039;&#039;Chajang&#039;&#039;; время деятельности — приблизительно 590–658). Во время паломничества на Утайшань в Китае Чаджан встретил таинственного старого монаха, который истолковал приснившийся ему пророческий сон и передал ему реликвии Будды (кор. &#039;&#039;sari&#039;&#039;; санскр. [[Шарира|шарира]], &#039;&#039;śarīra&#039;&#039;), чтобы он отвёз их в Корею. Через семь дней дракон велел ему вернуться на корейскую гору Одэсан и построить монастырь; в 643 году Чаджан прибыл на Одэсан, где со временем возвёл Вольчжонса.<br /> <br /> В главном храмовом зале Вольчжонса, Чоккванчжон (&#039;&#039;Chŏkkwang chŏn&#039;&#039;; «Зал безмятежного сияния»), находятся изображение [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;) и таинственная статуя, найденная в Алмазном пруду к югу от монастыря. Эту тонко вырезанную статую, выполненную в стиле, распространённом в XI веке, считают изображением [[Бхайшаджьягуру|Бхайшаджьягуру]] (&#039;&#039;Bhaiṣajyaguru&#039;&#039;). Перед главным залом стоит девятиярусная восьмиугольная пагода высотой пятьдесят футов (15,2 метра), построенная в X веке. Искусно вырезанная многогранная пагода представляет собой характерный образец [[Ступа|ступ]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;) эпохи Корё (&#039;&#039;Koryŏ&#039;&#039;). Перед ступой находится статуя сидящего [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]], возможно [[Манджушри|Манджушри]] (&#039;&#039;Mañjuśrī&#039;&#039;), совершающего подношение. При её создании особое внимание уделили деталям украшений и одежды.<br /> <br /> В Чонмёль погун (&#039;&#039;Chŏngmyŏl pogung&#039;&#039;; «Драгоценный храм безмятежного угасания») хранятся реликвии Будды, привезённые Чаджаном в Корею. Это один из четырёх главных храмовых залов Кореи, в которых нет изображения будды: его место занимают реликвии. Одним из самых известных насельников Вольчжонса в XX веке был монах [[Ханам Чунвон|Ханам Чунвон]] (&#039;&#039;Hanam Chungwŏn&#039;&#039;; 1876–1951), который во время Корейской войны помог спасти часть монастырских зданий от солдат, получивших приказ их сжечь. К сожалению, семнадцать зданий сгорели, и их пришлось восстановить. Санвонса (&#039;&#039;Sangwŏnsa&#039;&#039;), один из подчинённых монастырей Вольчжонса ([[Мальса|мальса]]), выделяется среди корейских монастырей живописными окрестностями и пользуется популярностью у туристов.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F&diff=15659&oldid=0 Мудрость размышления 2026-11-09T22:05:16Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мудрость размышления|Мудрость размышления]]&#039;&#039;&#039; — мудрость, обретаемая благодаря размышлению, или анализу (&#039;&#039;wisdom derived from reflection/analysis&#039;&#039;). См. [[Чинтамайипраджня|чинтамайипраджня]] (&#039;&#039;cintāmayīprajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F&diff=15658&oldid=0 Мудрость слушания 2026-11-09T22:05:15Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мудрость слушания|Мудрость слушания]]&#039;&#039;&#039; — мудрость, обретаемая благодаря слушанию, или изучению учения (&#039;&#039;wisdom derived from hearing/learning&#039;&#039;). См. [[Шрутамайипраджня|шрутамайипраджня]] (&#039;&#039;śrutamayīprajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8&diff=15657&oldid=0 Мудрость медитации 2026-11-09T22:05:14Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мудрость медитации|Мудрость медитации]]&#039;&#039;&#039; — мудрость, обретаемая благодаря практике развития ума, или медитации (&#039;&#039;wisdom derived from cultivation/meditation&#039;&#039;). См. [[Бхаванамайипраджня|бхаванамайипраджня]] (&#039;&#039;bhāvanāmayīprajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&diff=15656&oldid=0 Мудрость 2026-11-09T22:05:13Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Мудрость|Мудрость]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;wisdom&#039;&#039;). См. [[Праджня|праджня]] (&#039;&#039;prajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь М]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%94%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%8F&diff=15655&oldid=0 Пагода Дикого гуся 2026-11-09T22:05:12Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пагода Дикого гуся|Пагода Дикого гуся]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wild Goose Pagoda&#039;&#039;). См. [[Дацыэньсы|Дацыэньсы]] (&#039;&#039;Daci’ensi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%B0&diff=15654&oldid=0 Общество Белого лотоса 2026-11-09T22:05:11Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Общество Белого лотоса|Общество Белого лотоса]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;White Lotus Society&#039;&#039;). См. [[Байлянь шэ|Байлянь шэ]] (&#039;&#039;Bailian she&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь О]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8&diff=15653&oldid=0 Колесо жизни 2026-11-09T22:03:16Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Колесо жизни|Колесо жизни]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;wheel of life&#039;&#039;). См. [[Бхавачакра|Бхавачакра]] (&#039;&#039;bhavacakra&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BE_%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8B&diff=15652&oldid=0 Колесо Дхармы 2026-11-09T22:03:15Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Колесо Дхармы|Колесо Дхармы]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;wheel of dharma&#039;&#039;). См. [[Дхармачакра|Дхармачакра]] (&#039;&#039;dharmacakra&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%86%D0%B7%D1%8B_%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C&diff=15651&oldid=0 Вэньцзы чань 2026-11-09T22:03:14Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэньцзы чань|Вэньцзы чань]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;wenzi Chan&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;monjizen&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;muncha Sŏn&#039;&#039;; 文字禪). По-китайски — «литературный чань»; обозначение, введённое [[Цзюэфань Хуэйхун|Цзюэфанем Хуэйхуном]] (&#039;&#039;Juefan Huihong&#039;&#039;; 1071–1128) в эпоху Северной Сун (960–1127) для обозначения свойственного учёным-литераторам стиля чаньской экзегезы, который придавал особую ценность изящной словесности, прежде всего поэзии, в практике [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;).<br /> <br /> Сам Хуэйхун возводит истоки «литературного чань» к «пяти рангам» ([[Увэй|увэй]]; &#039;&#039;wuwei&#039;&#039;) [[Цаошань Бэньцзи|Цаошаня Бэньцзи]] (&#039;&#039;Caoshan Benji&#039;&#039;; 840–901), хотя сам Цаошань приписывает учение о пяти рангах своему наставнику [[Дуншань Лянцзе|Дуншаню Лянцзе]] (&#039;&#039;Dongshan Liangjie&#039;&#039;; 807–869). В этих рангах Хуэйхун усматривает первое в традиции чань свидетельство того, что работа с языком при анализе изречений, приписываемых древним чаньским наставникам, способна привести к пробуждению. Этот стиль чань особенно характерен для монахов боковой линии передачи [[Хуанлун-пай|хуанлун-пай]] (&#039;&#039;Huanglong pai&#039;&#039;) школы [[Линьцзи-цзун|линьцзи-цзун]] (&#039;&#039;Linji zong&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D0%B8&diff=15650&oldid=0 Вэньи 2026-11-09T22:03:13Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэньи|Вэньи]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Wenyi&#039;&#039;, 文益). См. [[Фаянь Вэньи|Фаянь Вэньи]] (&#039;&#039;Fayan Wenyi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%8C&diff=15649&oldid=0 Вэньянь 2026-11-09T22:03:11Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэньянь|Вэньянь]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Wenyan&#039;&#039;, 文偃). См. [[Юньмэнь Вэньянь|Юньмэнь Вэньянь]] (&#039;&#039;Yunmen Wenyan&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D0%B4%D0%B0&diff=15648&oldid=0 Вэньда 2026-11-09T22:03:10Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэньда|Вэньда]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;wenda&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;mondō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;mundap&#039;&#039;; 問答). По-китайски буквально «вопрос и ответ»; педагогический приём школы [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;; яп. [[Дзэн|дзэн]], &#039;&#039;Zen&#039;&#039;; кор. [[Сон|сон]], &#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;), предполагающий «обмен репликами», или «диалог», между чаньским наставником и учеником по поводу буддийского учения. Часто такой обмен состоит из вопросов ученика и ответов наставника, но иногда наставник также задаёт ученику вопросы, чтобы проверить уровень его понимания и духовных достижений.<br /> <br /> Ответы наставника обычно не представляют собой теоретического или рассудочного ответа на вопрос. Вместо этого наставник использует следующие средства, чтобы поставить под сомнение понимание ученика:<br /> * логическое противоречие;<br /> * несоответствие контексту;<br /> * иллокутивное употребление языка, при котором высказывание само является действием.<br /> Ответ наставника может вообще не быть словесным: вместо слов он может прибегнуть к «палке и крику» ([[Банхэ|банхэ]]; &#039;&#039;banghe&#039;&#039;), чтобы побудить ученика выйти за пределы привычных способов понимания. Конечная цель — вызвать не просто интеллектуальное понимание, а переживание пробуждения: кит. [[У|у]] (&#039;&#039;wu&#039;&#039;), яп. [[Сатори|сатори]] (&#039;&#039;satori&#039;&#039;).<br /> <br /> Записи изречений ([[Юйлу|юйлу]]; &#039;&#039;yulu&#039;&#039;) выдающихся чаньских наставников часто содержат раздел с их вэньда. Эти вэньда составляют значительную часть литературы [[Гунъань|гунъань]] (&#039;&#039;gong’an&#039;&#039;) традиции чань, а сама практика вэньда осуществляется с использованием фраз, заимствованных из текстов гунъань. В Китае эпохи династии Сун чаньских монахов назначали на монастырские должности, в частности:<br /> * «монаха, задающего вопросы» (&#039;&#039;wenseng&#039;&#039;);<br /> * «чаньского распорядителя приёма» (&#039;&#039;chanke&#039;&#039;).<br /> В их обязанности входило задавать наставнику вопросы от имени собрания, что превращало вэньда в формальное, ритуализированное действо.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%87%D1%8D%D0%BD&diff=15647&oldid=0 Вэньчэн 2026-11-09T22:03:09Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэньчэн|Вэньчэн]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wencheng&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Rgya mo bza’ kong jo&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Wencheng gongzhu&#039;&#039;, 文成公主; ум. 680). Китайская принцесса эпохи династии Тан, вышедшая замуж за тибетского царя [[Сонгцен Гампо|Сонгцена Гампо]] (&#039;&#039;Srong btsan sgam po&#039;&#039;). Хотя в действительности её историческое значение было невелико, она занимает видное место в соперничающих тибетских и китайских версиях истории распространения буддизма в Тибете и китайско-тибетских отношений.<br /> <br /> Согласно тибетским источникам, её выдали замуж за тибетского царя под угрозой вторжения, и она стала одной из пяти его жён. Среди них были:<br /> * три тибетки;<br /> * одна непалка;<br /> * одна китаянка.<br /> Непальская и китайская невесты были буддистками и обратили мужа в свою веру. Каждая из них также привезла в качестве приданого статую Будды. Принцесса Вэньчэн привезла [[Джово Шакьямуни|Джово Шакьямуни]] (&#039;&#039;Jo bo Shākyamuni&#039;&#039;), впоследствии помещённого в [[Джокханг|Джокханге]] (&#039;&#039;Jo khang&#039;&#039;) в [[Лхаса|Лхасе]] (&#039;&#039;Lha sa&#039;&#039;); эта статуя считается самым священным изображением Будды в Тибете. Непальская принцесса [[Бхрикути|Бхрикути]] (&#039;&#039;Bhṛkutī&#039;&#039;) привезла [[Джово Микьё Дордже|Джово Микьё Дордже]] (&#039;&#039;Jo bo mi bskyod rdo rje&#039;&#039;), помещённого в храме [[Рамоче|Рамоче]] (&#039;&#039;Ra mo che&#039;&#039;).<br /> <br /> Путешествие китайской принцессы и её статуи было сопряжено с трудностями: гигантская демоница (&#039;&#039;srin mo&#039;&#039;), чьё лежащее навзничь тело образует ландшафт Тибета, пыталась воспрепятствовать их продвижению. Поэтому царь построил ряд храмов, чтобы пригвоздить её тело к земле ([[Тхадул цуглагкханг|тхадул цуглагкханг]]; &#039;&#039;mtha’ ’dul gtsug lag khang&#039;&#039;). В более поздних источниках китайскую принцессу стали отождествлять с воплощением бодхисаттвы [[Тара|Тары]] (&#039;&#039;Tārā&#039;&#039;).<br /> <br /> Китайские источники изображают принцессу своего рода посланницей культуры, содействовавшей распространению ханьской культуры в глуши Тибета и убедившей мужа отказаться от различных варварских обычаев. Такой образ принцессы Вэньчэн распространялся в различных китайских средствах массовой информации, в том числе в фильмах о боевых искусствах, со времени китайского вторжения в Тибет в 1950 году.<br /> <br /> Вопреки обеим версиям, по-видимому, принцесса Вэньчэн прибыла к тибетскому двору двенадцатилетней девочкой, предназначенной в невесты сыну Сонгцена Гампо, который к моменту её прибытия уже умер. Сонгцен Гампо, к тому времени уже старик, сделал её одной из своих жён и сам умер несколько лет спустя. Она не родила наследника престола и, по-видимому, не играла значительной роли при дворе.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%8F%D0%BD-%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD&diff=15646&oldid=0 Вэйян-цзун 2026-11-09T22:03:08Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйян-цзун|Вэйян-цзун]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Weiyang zong&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Igyōshū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Wiang chong&#039;&#039;; 潙仰宗). Альтернативное китайское произношение названия школы [[Гуйян-цзун|гуйян-цзун]] (&#039;&#039;Guiyang zong&#039;&#039;), одного из так называемых «пяти домов» (&#039;&#039;wu jia&#039;&#039;; см. [[У цзя ци цзун|У цзя ци цзун]]), то есть отдельных линий передачи, сложившихся в зрелой традиции [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) в конце эпохи династии Тан. См. [[Гуйян-цзун|Гуйян-цзун]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8C_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%82%D1%83&diff=15645&oldid=0 Вэйсинь цзинту 2026-11-09T22:03:07Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйсинь цзинту|Вэйсинь цзинту]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;weixin jingtu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;yuishin no jōdo&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yusim chŏngt’o&#039;&#039;; 唯心淨土). По-китайски — «[[Чистая земля|Чистая земля]], являющаяся лишь умом»; толкование Чистой земли, получившее влияние в следующих школах:<br /> * [[Чистая земля|Чистой земли]];<br /> * [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;);<br /> * [[Хуаянь|хуаянь]] (&#039;&#039;Huayan&#039;&#039;);<br /> * [[Тяньтай|тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;);<br /> * эзотерического буддизма.<br /> Выражение синонимично формуле «Будда [[Амитабха|Амитабха]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;) собственной природы / собственного ума» (&#039;&#039;zixing Mituo / weixin Mituo / jixin Mituo&#039;&#039;). Согласно этому толкованию, Чистая земля Амитабхи — [[Сукхавати|Сукхавати]] (&#039;&#039;Sukhāvatī&#039;&#039;) — представляет собой не физическую страну к западу от нашей мировой системы, а нечто тождественное самому уму или совпадающее с ним по своим пределам.<br /> <br /> В одном из вариантов такого понимания понятие «Чистая земля» служит лишь метафорой присущих собственному уму сияния и вечности. В этом случае «Чистая земля, являющаяся лишь умом» противопоставляется представлению о Чистой земле как объективной реальности. Многие толкователи учения Чистой земли отвергали такую трактовку, поскольку она подразумевает, что Чистая земля существует лишь метафорически.<br /> <br /> Согласно другим толкованиям, Чистая земля по-разному проявляется для существ, находящихся на разных «уровнях» духовного развития. В этом случае «Чистая земля, являющаяся лишь умом» — высший уровень, доступный или зримый лишь для тех, кто пробудился к истинной природе ума. Объективно реальная Чистая земля, в свою очередь, представляет собой проявление истинной Чистой земли, являющееся непробуждённым практикующим; тем не менее она остаётся реально существующей областью, в которой можно родиться. При таком понимании «Чистая земля, являющаяся лишь умом» — один из уровней Чистой земли, не отрицающий, однако, реальности внешней Чистой земли. Подобное толкование было более приемлемо для последователей учения Чистой земли и иногда включалось в их экзегетические сочинения.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8C_%D1%86%D0%B7%D1%8E%D1%8D&diff=15644&oldid=0 Вэйсинь цзюэ 2026-11-09T22:00:58Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйсинь цзюэ|Вэйсинь цзюэ]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Weixin jue&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Yuishinketsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Yusim kyŏl&#039;&#039;; &#039;&#039;唯心訣&#039;&#039;). По-китайски «Суть учения о только-уме»; изложение учения [[Читтаматра|читтаматры]] (&#039;&#039;cittamātra&#039;&#039;), принадлежащее наставнику [[Чань|чань]] [[Юнмин Яньшоу|Юнмину Яньшоу]]. В этом небольшом трактате Юнмин подверг критике более 120 различных буддийских воззрений и утверждал, что все эти различающиеся взгляды — лишь проявления единого истинного ума. По его мнению, непосредственное проникновение в этот ум положит конец всем понятийным противопоставлениям, например:<br /> * обретению и утрате;<br /> * правильному и неправильному;<br /> * внезапному и постепенному.<br /> Тем самым будет достигнуто непостижимое пробуждение.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%82%D0%BE_%D1%82%D1%8F%D0%BD%D1%8C&diff=15643&oldid=0 Вэйто тянь 2026-11-09T22:00:57Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйто тянь|Вэйто тянь]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Weituo tian&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Idaten&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Wit’a ch’ŏn&#039;&#039;; &#039;&#039;韋馱天&#039;&#039;). Буддийское божество-защитник, особенно популярное в Восточной Азии, где его часто называют [[Бодхисаттва|бодхисаттвой]] (кит. &#039;&#039;pusa&#039;&#039;) или божеством ([[Дэва|дэва]], &#039;&#039;deva&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;tian&#039;&#039;). Вэйто связан с богом Карттикеей (&#039;&#039;Kārtikeya&#039;&#039;), известным также как Сканда (&#039;&#039;Skanda&#039;&#039;), которого буддийская традиция восприняла из индуистского пантеона. Карттикея, шестиглавый сын Шивы (&#039;&#039;Śiva&#039;&#039;), — индуистский бог войны, помогающий защищать богов. В буддизме он стал одним из многочисленных божеств-защитников, оберегающих учение Будды, его священные предметы и священные места.<br /> <br /> Вэйто — предводитель тридцати двух божественных военачальников, подчинённых четырём небесным царям ([[Чатурмахараджа|чатурмахараджа]], &#039;&#039;caturmahārāja&#039;&#039;; см. [[Локапала|локапала]]), а также один из восьми военачальников, служащих [[Вирудхака|Вирудхаке]] (&#039;&#039;Virūḍhaka&#039;&#039;), небесному царю южной стороны мира. Его также отождествляют с [[Кумарабхута|Кумарабхутой]] (&#039;&#039;Kumārabhūta&#039;&#039;; кит. Дунчжэнь, &#039;&#039;Dongzhen&#039;&#039;). Его восточноазиатское имя Вэйто (&#039;&#039;Weituo&#039;&#039;), по-видимому, возникло вследствие ошибочной иероглифической передачи имени Сыцзяньто (&#039;&#039;Sijiantuo&#039;&#039;) или Цзяньто тянь (&#039;&#039;Jiantuo tian&#039;&#039;): обе эти формы представляют собой китайские транскрипции имени Сканда.<br /> <br /> Роль Вэйто как защитника дхармы ([[Дхармапала|дхармапала]], &#039;&#039;dharmapāla&#039;&#039;) отражена в рассказе из «Даосюань люйши ганьтун лу» (&#039;&#039;Daoxuan lüshi gantong lu&#039;&#039;, «Записи наставника Даосюаня о чудесных событиях», около VII в.), сочинения китайского наставника [[Винайя|винайи]] [[Даосюань|Даосюаня]] (596–667). В нём говорится, что умирающий Будда поручил Вэйто защищать дхарму всякий раз, когда ей угрожают демонические силы ([[Мара|мара]], &#039;&#039;māra&#039;&#039;). Начиная с эпохи династии Тан в Китае Вэйто считался хранителем монастырей и буддийских практиков, а также олицетворением несокрушимой решимости в духовной практике.<br /> <br /> Одной из особых обязанностей Вэйто была защита [[Ступа|ступ]], в которых хранятся реликвии Будды ([[Шарира|шарира]], &#039;&#039;śarīra&#039;&#039;). В одном популярном рассказе о Вэйто группа злобных демонов похищает один из зубов-реликвий Будды сразу после его смерти и кремации. Вэйто вступает в бой с демонами, спасает реликвию и тем самым приобретает славу грозного защитника дхармы.<br /> <br /> Обычно Вэйто изображают юношей в полном боевом облачении и головном уборе китайского военачальника. Нередко он опирается на своё оружие: иногда на меч, но обычно на [[Ваджра|ваджру]]. Во многих восточноазиатских монастырях его изваяние находится сбоку от статуи Будды в главном храмовом зале ([[Тэунджон|тэунджон]], &#039;&#039;taeŭng chŏn&#039;&#039;) и обращено к ней лицом. Вэйто также изображают рядом с [[Авалокитешвара|Авалокитешварой]] и [[Майтрея|Майтреей]], иногда спиной к спине с ними. Его изображение часто помещают и в конце китайских изданий [[Сутра|сутр]], напоминая о его роли защитника дхармы.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D1%8A%D1%8E&diff=15642&oldid=0 Вэйшань Линъю 2026-11-09T22:00:55Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйшань Линъю|Вэйшань Линъю]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Weishan Lingyou&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Isan Reiyū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Wisan Yŏngu&#039;&#039;; &#039;&#039;潙山靈祐&#039;&#039;; 771–853). Альтернативное китайское произношение имени [[Гуйшань Линъю|Гуйшань Линъю]], одного из основателей школы [[Гуйян-цзун|гуйян-цзун]] (&#039;&#039;Guiyang zong&#039;&#039;; также вэйян-цзун, &#039;&#039;Weiyang zong&#039;&#039;), принадлежащей к зрелой традиции [[Чань|чань]]. См. [[Гуйшань Линъю|Гуйшань Линъю]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%86%D1%8D&diff=15641&oldid=0 Вэйшань цзинцэ 2026-11-09T22:00:54Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйшань цзинцэ|Вэйшань цзинцэ]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Weishan jingce&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Isan Kyōsaku&#039;&#039;, также &#039;&#039;Keisaku&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Wisan Kyŏngch’aek&#039;&#039;; &#039;&#039;潙山警策&#039;&#039;). См. «[[Гуйшань цзинцэ|Гуйшань цзинцэ]]».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D0%BD%D0%BE&diff=15640&oldid=0 Вэйно 2026-11-09T22:00:53Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэйно|Вэйно]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;weinuo&#039;&#039;; также вэйна, &#039;&#039;weina&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;&#039;&#039;karmadāna/&#039;&#039;karmādāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;las su bsko ba&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ina/ino&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yuna&#039;&#039;; &#039;&#039;維那 / 唯那&#039;&#039;). По-китайски «распорядитель»; термин обозначает как сам надзор, так и конкретного человека, надзирающего за такими важнейшими сторонами монастырской жизни, как:<br /> * распределение жилых помещений;<br /> * управление трапезной;<br /> * обустройство спальных мест;<br /> * уборка монастырской территории и т. п.<br /> Согласно различным сводам [[Винайя|винайи]] и китайским описаниям паломничеств, таким как «[[Наньхай цзигуй нэйфа чжуань|Наньхай цзигуй нэйфа чжуань]]» [[Ицзин|Ицзина]], в обязанности распорядителя входило подавать звуковые сигналы, например ударами в гонги или колокола ([[Гхантха|гхантха]], &#039;&#039;ghaṇṭa&#039;&#039;), напоминая остальным о монастырском распорядке. Собрания, трапезы и службы проводились при содействии распорядителя, делавшего соответствующие объявления. Возможно, именно в силу своей официальной обязанности поддерживать монастырский распорядок он со временем стал главным надзирателем или управляющим повседневной деятельностью монастыря.<br /> <br /> Санскритский термин &#039;&#039;*karmadāna&#039;&#039; не встречается в сохранившемся корпусе индийской буддийской литературы, хотя засвидетельствован в санскритско-тибетском словаре «[[Махавьютпатти|Махавьютпатти]]» (&#039;&#039;Mahāvyutpatti&#039;&#039;); его реконструкция подтверждается китайскими транскрипциями. Однако в Индии слово &#039;&#039;karmadāna&#039;&#039;, возможно, обозначало не обязательно определённую монастырскую должность, а вообще «назначение» — буквально «давание» ([[Дана|дана]], &#039;&#039;dāna&#039;&#039;) — «обязанностей», буквально «действий» ([[Карма|карма]], &#039;&#039;karman&#039;&#039;), в монастыре. Китайское же слово вэйно совершенно определённо обозначает монастырскую должность. Его обычно разбирают как сочетание смыслового перевода и фонетической транскрипции, означающее нечто вроде «упорядочивать (&#039;&#039;wei&#039;&#039;) [да]на (&#039;&#039;[dā]na&#039;&#039;)». Такое толкование связано с буквальным значением санскритского термина — «назначать обязанности». В восточноазиатском буддизме это слово стало особым названием монастырского управляющего, который распределяет обязанности внутри монастыря, то есть распорядителя.<br /> <br /> Согласно китайским монастырским уставам ([[Цингуй|цингуй]], &#039;&#039;qinggui&#039;&#039;), распорядитель отвечал за все дела [[Сангха|сангхи]], в особенности за зал сангхи ([[Сэнтан|сэнтан]], &#039;&#039;sengtang&#039;&#039;). Он не только обеспечивал надлежащее содержание самого зала, но и должен был решать возникающие вопросы, например:<br /> * определять относительное старшинство монахов;<br /> * назначать надлежащее наказание за проступки обитателей зала сангхи.<br /> Распорядитель назначал на различные низшие монастырские должности, например служителей, и проводил чайную церемонию. Вэйно также руководил обрядовым пением на ежедневных службах, широко использовавших гонги и другие ударные инструменты. Поэтому название этой должности иногда переводят как функциональный эквивалент западной монастырской должности регента — руководителя монастырского хора.<br /> <br /> В корейских монастырях юна (&#039;&#039;yuna&#039;&#039;) выполняет функции распорядителя, официально отвечая за:<br /> * поддержание дисциплины;<br /> * распределение работ;<br /> * назначение времени совместных работ.<br /> Кроме того, он является номинальным главой монастырского комплекса для медитации и духовным наставником монахов, занимающихся медитацией.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D1%8D%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D1%86%D0%B7%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%88%D0%BE_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD_%D1%87%D0%B6%D1%83&diff=15639&oldid=0 Вэймоцзе сошо цзин чжу 2026-11-09T22:00:52Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вэймоцзе сошо цзин чжу|Вэймоцзе сошо цзин чжу]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Weimojie suoshuo jing zhu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Yuimakitsu shosetsukyōchū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Yumahil sosŏl kyŏng chu&#039;&#039;; &#039;&#039;維摩詰所説經註&#039;&#039;). Влиятельный комментарий к «[[Вималакиртинирдеша|Вималакиртинирдеше]]» (&#039;&#039;Vimalakīrtinirdeśa&#039;&#039;). Комментарий приписывается [[Кумараджива|Кумарадживе]], однако в действительности его написал ученик Кумарадживы [[Сэнчжао|Сэнчжао]], который записал толкования своего учителя и объединил их с толкованиями других его учеников, в частности:<br /> * [[Даошэн|Даошэна]];<br /> * Даожуна.<br /> Комментарий последовательно разбирает сутру абзац за абзацем, следуя порядку китайского перевода Кумарадживы. Это первый из многочисленных комментариев к этому прославленному переводу «Вималакиртинирдеши», и он по-прежнему остаётся наиболее часто цитируемым.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%B9%D0%B7%D0%B0&diff=15638&oldid=0 Вейза 2026-11-09T22:00:51Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вейза|Вейза]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;weikza&#039;&#039;; также &#039;&#039;weikza-do&#039;&#039;). По-бирмански «волшебник»; слово происходит от палийского &#039;&#039;vijjādhara&#039;&#039; (санскр. [[Видьядхара|видьядхара]], &#039;&#039;vidyādhara&#039;&#039;). В бирманской народной религии вейза предстаёт могущественным чудотворцем, наделённым необычайным долголетием. Его способности обретаются благодаря овладению медитацией успокоения (пали &#039;&#039;samatha&#039;&#039;; санскр. [[Шаматха|шаматха]], &#039;&#039;śamatha&#039;&#039;) и различными тайными науками, такими как:<br /> * алхимия (бирм. &#039;&#039;ekiya&#039;&#039;);<br /> * заклинания (пали &#039;&#039;manta&#039;&#039;; санскр. [[Мантра|мантра]], &#039;&#039;mantra&#039;&#039;);<br /> * рунические знаки (бирм. &#039;&#039;ing&#039;&#039;, &#039;&#039;aing&#039;&#039;).<br /> В совокупности эти дисциплины называются &#039;&#039;weikza-lam&#039;&#039;, или «путь волшебника». Обучение этому пути носит эзотерический характер и требует посвящения от наставника (бирм. &#039;&#039;saya&#039;&#039;); последователи обычно объединяются в полутайные общества, называемые &#039;&#039;weikza-gaing&#039;&#039; (пали &#039;&#039;vijjāgaṇa&#039;&#039;). Хотя практики стремятся обрести сверхъестественные силы и неуязвимое тело, в конечном счёте эти способности служат альтруистической цели: помогать добрым людям в трудную минуту и защищать религию Будды от злых сил. Поэтому практики вейза часто выступают в роли целителей и изгоняющих духов. В современную эпоху наставники вейза, имеющие многочисленных последователей, принадлежат к числу известных людей страны; они возводили монументальные пагоды и восстанавливали национальные святыни.<br /> <br /> Достигший совершенства вейза способен жить до прихода будды будущего Меттейи (&#039;&#039;Metteya&#039;&#039;; санскр. [[Майтрея|Майтрея]], &#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;). Тогда он может избрать один из следующих путей:<br /> * войти в ниббану (&#039;&#039;nibbāna&#039;&#039;; санскр. [[Нирвана|нирвана]], &#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;) как пробуждённый ученик (пали &#039;&#039;sāvaka arahant&#039;&#039;; санскр. [[Шравака-архат|шравака-архат]], &#039;&#039;śrāvaka arhat&#039;&#039;);<br /> * дать обет самому стать буддой, достигающим пробуждения в одиночестве (пали &#039;&#039;paccekabuddha&#039;&#039;; санскр. [[Пратьекабудда|пратьекабудда]], &#039;&#039;pratyekabuddha&#039;&#039;);<br /> * дать обет стать полностью пробуждённым буддой (пали &#039;&#039;sammāsambuddha&#039;&#039;; санскр. [[Самьяксамбуддха|самьяксамбуддха]], &#039;&#039;samyaksaṃbuddha&#039;&#039;);<br /> * просто продолжить жизнь в качестве вейза.<br /> Практики вейза обычно избегают медитации прозрения (пали [[Випассана|випассана]], &#039;&#039;vipassanā&#039;&#039;; санскр. [[Випашьяна|випашьяна]], &#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;), полагая, что она может слишком быстро привести их к ниббане. Хотя практика вейза и её установки в значительной мере приспособлены к господствующему мировоззрению бирманской ортодоксальной [[Тхеравада|тхеравады]], их истоки в конечном счёте лежат за пределами палийской текстовой традиции. Они обнаруживают поразительное сходство с буддийской традицией [[Махасиддха|махасиддхов]] средневековой Бенгалии.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%90%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%A3%D0%BE%D1%82%D1%82%D1%81&diff=15637&oldid=0 Алан Уоттс 2026-11-09T22:00:50Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Алан Уоттс|Алан Уоттс]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Watts, Alan&#039;&#039;; 1915–1973). Британский автор книг о буддизме, пользовавшихся широкой популярностью. Родился в Кенте. К изучению буддизма Уоттса побудило чтение таких произведений, как «Вероучение Будды» (&#039;&#039;The Creed of the Buddha&#039;&#039;) У. Э. Холмса. В пятнадцать лет он объявил себя буддистом и написал в Буддийскую ложу Теософского общества в Лондоне, став учеником и подопечным её руководителя [[Кристмас Хамфрис|Кристмаса Хамфриса]]; позднее ложа стала Буддийским обществом. В девятнадцать лет Уоттс написал свою первую книгу — «Дух дзэн» (&#039;&#039;The Spirit of Zen&#039;&#039;), представлявшую собой главным образом изложение трудов [[Дайсэцу Тэйтаро Судзуки|Дайсэцу Тэйтаро Судзуки]]. Вскоре после этого он стал редактором журнала «Буддизм в Англии» (&#039;&#039;Buddhism in England&#039;&#039;), позднее получившего название «Срединный путь» (&#039;&#039;The Middle Way&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1938 г. он женился на американке Элеоноре Эверетт, дочери Рут Фуллер Эверетт, впоследствии известной как [[Рут Фуллер Сасаки|Рут Фуллер Сасаки]]. Во время Второй мировой войны они эмигрировали в Соединённые Штаты и жили в Нью-Йорке; Уоттс, будучи пацифистом, в армии не служил. В Нью-Йорке он недолго учился у Сигэцу Сасаки, японского художника и практика дзэн, известного как Сокэй-ан. Уоттс проводил в Нью-Йорке семинары и опубликовал книгу «Смысл счастья» (&#039;&#039;The Meaning of Happiness&#039;&#039;). Вскоре после того, как его жене было видение Христа, Уоттс решил стать священником и поступил в Богословскую семинарию Сибери — Уэстерн близ Чикаго. Он стал священником Епископальной церкви и пять лет служил капелланом Северо-Западного университета. В конце концов он оставил священническое служение вскоре после того, как его жена добилась аннулирования их брака.<br /> <br /> Позднее он шесть лет работал в недавно основанной Американской академии азиатских исследований в Сан-Франциско. В этот период и впоследствии вышли его книги:<br /> * «Путь дзэн» (&#039;&#039;The Way of Zen&#039;&#039;, 1957).<br /> * «Природа, мужчина и женщина» (&#039;&#039;Nature, Man, and Woman&#039;&#039;, 1958).<br /> * «Психотерапия Востока и Запада» (&#039;&#039;Psychotherapy East and West&#039;&#039;, 1961).<br /> Он зарабатывал на жизнь как популярный писатель и лектор и до самой смерти в 1973 г. играл ведущую роль в популяризации буддизма и дзэн.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь А]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D0%B8%D1%82&diff=15636&oldid=0 Ват Траймит 2026-11-09T22:00:49Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Траймит|Ват Траймит]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Traimit&#039;&#039;). По-тайски «монастырь трёх друзей» (санскр. &#039;&#039;Traimitra&#039;&#039;); назван так потому, что его основали трое друзей, переселившихся из Южного Китая. Полное название — Ват Траймит Виттхаярам Воравихан (&#039;&#039;Wat Traimit Wittayaram Wora Wihan&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;Traimitravidyārāmavaravihāra&#039;&#039;). Этот монастырь расположен в столице Таиланда Бангкоке и широко известен в англоязычном мире как «Храм Золотого Будды». В нём находится статуя Пхра Пхуттха Маха Суван Патимакон (&#039;&#039;Phra Phuttha Maha Suwan Patimakon&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Buddhamahāsuvaṇṇapaṭimā&#039;&#039;), которую называют крупнейшим в мире золотым изображением Будды. Будда изображён сидящим в позе «прикосновения к земле» ([[Бхумиспаршамудра|бхумиспаршамудра]], &#039;&#039;bhūmisparśamudrā&#039;&#039;). Высота самой статуи составляет почти десять футов; утверждается, что она изготовлена из более чем пяти тонн чистого золота.<br /> <br /> Считается, что статуя, выполненная в стиле [[Сукхотхай|Сукхотхай]], первоначально была установлена в древней тайской столице Сукхотхае, возможно, в XIII в. Чтобы уберечь её от разграбления бирманскими захватчиками, её покрыли слоем штукатурки. Впоследствии, в правление короля Рамы III (&#039;&#039;Rāma III&#039;&#039;; 1824–1851), оштукатуренную статую установили в монастыре Ват Пхрая Край. Когда около 1931 г. этот монастырь пришёл в упадок, статую поместили на хранение. В середине 1950-х гг., при переносе на её нынешнее место, штукатурка треснула, и под ней обнаружилась золотая статуя Будды.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D1%82_%D0%9B%D1%83%D0%B0%D0%BD%D0%B3&diff=15635&oldid=0 Ват Тхат Луанг 2026-11-09T22:00:48Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Тхат Луанг|Ват Тхат Луанг]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat That Luang&#039;&#039;). По-лаосски «монастырь королевской [[Ступа|ступы]]»; расположен в столице Лаоса Вьентьяне и является одним из важнейших буддийских священных мест страны. Согласно преданию, первоначальный монастырь основали монахи, посланные [[Ашока|Ашокой]] в III в. до н. э. Здесь были обнаружены древности начала XII в., хотя они могут происходить из другого места, находящегося на территории современного Северного Таиланда. Близость более ранних буддийских святынь, возможно, способствовала росту авторитета Тхат Луанг.<br /> <br /> Нынешний монастырь построен на небольшом холме к югу от города в 1818 г., в правление короля Мантхатуратa (1817–1836). Говорят, что при его строительстве отчасти использовали ветви [[Дерево бодхи|дерева бодхи]], росшего возле Ват Кео Фа. Большая позолоченная бронзовая статуя Будды в центральном зале была перенесена из ныне не существующего монастыря Ват Ахам Мунгкхун, расположенного неподалёку от Тхат Луанг. Тхат Луанг издавна служит одним из важных мест проведения в Лаосе буддийских, народных и королевских обрядов.<br /> <br /> На территории монастыря находятся две большие [[Ступа|ступы]]:<br /> * Золотая погребальная ступа перед главным залом содержит прах пользовавшегося народной любовью Сисаванг Вонга (правил в 1904–1959 гг.), последнего коронованного короля Лаоса.<br /> * Большая ступа, возвышающаяся позади главного зала, датируется 1818 г. и, согласно преданию, содержит реликвии Будды ([[Дхату|дхату]], &#039;&#039;dhātu&#039;&#039;; [[Шарира|шарира]], &#039;&#039;śarīra&#039;&#039;).<br /> В монастыре также имеется ряд меньших ступ с прахом королей, других членов королевской семьи и различных высокопоставленных лиц. Монастырская община монахов и послушников — одна из крупнейших во Вьентьяне.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%A1%D1%83%D1%82%D1%85%D0%B0%D1%82_%D0%A2%D1%85%D0%B5%D0%BF%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC&diff=15634&oldid=0 Ват Сутхат Тхепварарам 2026-11-09T21:57:44Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Сутхат Тхепварарам|Ват Сутхат Тхепварарам]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Suthat Thepwararam&#039;&#039;; вариант: Ват Сутхат, &#039;&#039;Wat Suthat&#039;&#039;). По-тайски «прекрасный благородный сад дэвов» (пали &#039;&#039;Sudassanadevavarārāma&#039;&#039;); значительный тайский монастырь в Бангкоке, основанный королём Рамой I (&#039;&#039;Rāma I&#039;&#039;) в 1807 году. В нём находится изваяние Будды, сидящего с жестом «касания земли» ([[Бхумиспаршамудра|бхумиспаршамудра]]; &#039;&#039;bhūmisparśamudrā&#039;&#039;). Это изваяние, известное как Пхра Сисаккаямуни (&#039;&#039;Phra Sisakayamuni&#039;&#039;; название происходит от &#039;&#039;Śrī-Śākyamuni&#039;&#039;, «Шри-[[Шакьямуни|Шакьямуни]]»), считается самым большим — высотой более двадцати пяти футов — и самым древним бронзовым изображением Будды в Таиланде; его привезли на лодке из [[Сукхотхай|Сукхотхая]] (&#039;&#039;Sukhothai&#039;&#039;).<br /> <br /> Монастырь также известен следующими произведениями искусства:<br /> * деревянными дверями со сложной резьбой, созданными в правление Рамы II (&#039;&#039;Rāma II&#039;&#039;; правил в 1809–1824 годах) и ныне хранящимися в Национальном музее;<br /> * настенными росписями, изображающими предыдущие жизни Будды и относящимися к правлению Рамы III (&#039;&#039;Rāma III&#039;&#039;; правил в 1824–1851 годах).<br /> Большой зал монастыря, предназначенный для монашеских посвящений, считается одним из красивейших в Таиланде. На территории храма находятся также двадцать восемь пагод, представляющих двадцать восемь будд благой кальпы. Храм служит традиционным местопребыванием жреца-брахмана (&#039;&#039;brāhmaṇa&#039;&#039;), который руководит важными тайскими королевскими церемониями, в том числе ежегодной церемонией пахоты. Перед монастырём расположены гигантские качели, некогда использовавшиеся на ежегодном празднике: юноши старались раскачаться достаточно высоко, чтобы достать мешок с золотом, подвешенный на высоте семидесяти пяти футов. В 1930-х годах праздник запретили из-за многочисленных смертей участников этого состязания.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%83&diff=15633&oldid=0 Ват Пху 2026-11-09T21:57:43Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пху|Ват Пху]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phu&#039;&#039;; варианты: &#039;&#039;Wat Phou&#039;&#039;; &#039;&#039;Vat Phu&#039;&#039;). По-лаосски «горный монастырь»; значительный кхмерский монастырский комплекс в провинции Тямпасак (&#039;&#039;Champassak&#039;&#039;) на реке Меконг (&#039;&#039;Mekong&#039;&#039;) в южном Лаосе. Первый монастырь, вероятно, был построен в V веке н. э., хотя сохранившиеся сооружения, ныне по большей части лежащие в руинах, относятся к XI–XIII векам. Первоначально это был шиваитский храм. Среди руин сохранилось святилище быка Шивы (&#039;&#039;Śiva&#039;&#039;) Нандина (&#039;&#039;Nandin&#039;&#039;), а также фронтоны с изображениями следующих божеств:<br /> * [[Индра|Индры]] (&#039;&#039;Indra&#039;&#039;);<br /> * Кришны (&#039;&#039;Kṛṣṇā&#039;&#039;);<br /> * Вишну (&#039;&#039;Viṣṇu&#039;&#039;).<br /> В XIII веке храмовый комплекс был приспособлен для буддийского культа, и во многих святилищах появились буддийские изображения. В 2001 году комплекс был включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BC&diff=15632&oldid=0 Ват Пхра Тхат Пханом 2026-11-09T21:57:42Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Тхат Пханом|Ват Пхра Тхат Пханом]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra That Phanom&#039;&#039;). По-тайски «монастырь реликвии (пали &#039;&#039;dhātu&#039;&#039;; [[Дхату|дхату]]) в городе Пханом» (&#039;&#039;Phanom&#039;&#039; — лаосское и кхмерское слово, обозначающее гору). Самая почитаемая буддийская святыня северо-восточного Таиланда, расположенная в городе Накхонпханом (&#039;&#039;Nakhon Phanom&#039;&#039;). Согласно некоторым местным преданиям, история находящейся здесь [[Ступа|ступы]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;) насчитывает около полутора тысяч лет; другие легенды утверждают, что первоначально она была построена в 535 году до н. э., через восемь лет после смерти Будды, как реликварий для его грудины. Сооружение выполнено в лаосском стиле: над квадратным основанием возвышаются стройные, сужающиеся кверху вертикальные столбы, образующие вытянутый бутон лотоса. Нынешний облик ступа приобрела в 1977 году, после того как предшествовавшая ей постройка обрушилась под сильными дождями в 1975 году; образцом послужил [[Ват Тхат Луанг|Ват Тхат Луанг]] (&#039;&#039;Wat That Luang&#039;&#039;) во Вьентьяне (&#039;&#039;Vientiane&#039;&#039;), в Лаосе.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D1%82_%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D1%85%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82&diff=15631&oldid=0 Ват Пхра Тхат Накхонситхаммарат 2026-11-09T21:57:41Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Тхат Накхонситхаммарат|Ват Пхра Тхат Накхонситхаммарат]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra That Nakhon Si Thammarat&#039;&#039;). По-тайски «монастырь реликвии (пали &#039;&#039;Dhātu&#039;&#039;) в Накхонситхаммарате» (&#039;&#039;Nakhon Si Thammarat&#039;&#039;; пали &#039;&#039;*Nagara-Sīri-Dhammarāja&#039;&#039;); известен также как Ват Пхра Махатхат Ворамахавихан (&#039;&#039;Wat Phra Mahathat Woramaha Wihan&#039;&#039;; &#039;&#039;Mahādhātuvaramahāvihāra&#039;&#039;). Старейшая и наиболее почитаемая буддийская святыня южного Таиланда. Монастырь ведёт свою историю с 757 года н. э. и первоначально был [[Шривиджая|махаянским монастырём Шривиджаи]] (&#039;&#039;Śrīvijaya Mahāyāna&#039;&#039;). Его знаменитая [[Ступа|ступа]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;), образцом для которой послужила [[Махатхупа|Махатхупа]] (&#039;&#039;Mahāthūpa&#039;&#039;) на Шри-Ланке, была построена в начале XIII века для хранения реликвии зуба, привезённой с этого острова. См. также [[Ват Махатхат|Ват Махатхат]] (&#039;&#039;Wat Mahathat&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D1%82_%D0%94%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%83%D1%82%D1%85%D0%B5%D0%BF&diff=15630&oldid=0 Ват Пхра Тхат Дойсутхеп 2026-11-09T21:57:40Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Тхат Дойсутхеп|Ват Пхра Тхат Дойсутхеп]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra That Doi Suthep&#039;&#039;). По-тайски «монастырь реликвии на горе Судева» (&#039;&#039;Sudeva&#039;&#039;). &#039;&#039;That&#039;&#039; — тайское слово, обозначающее реликвию (пали &#039;&#039;dhātu&#039;&#039;); &#039;&#039;Suthep&#039;&#039; — тайское произношение палийского собственного имени &#039;&#039;Sudeva&#039;&#039;, а &#039;&#039;Doi&#039;&#039; — слово нетайского происхождения, употребляемое на севере в значении «гора».<br /> <br /> Знаменитый горный монастырь на севере Таиланда, построенный на месте, которое издавна считалось священным и служило обиталищем духов-хранителей. Согласно преданию, в 1371 году н. э. это место выбрал белый слон, которого местные монахи отправили искать благоприятное место для помещения реликвии (&#039;&#039;dhātu&#039;&#039;; &#039;&#039;śarīra&#039;&#039;; [[Дхату|дхату]]; [[Шарира|шарира]]). Комплекс неоднократно расширяли, добавляя:<br /> * здания;<br /> * настенные росписи;<br /> * колокола;<br /> * церемониальные зонты.<br /> См. также [[Кхруба Си Вичай|Кхруба Си Вичай]] (&#039;&#039;Khruba Si Wichai&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%A2%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B9&diff=15629&oldid=0 Ват Пхра Тхаммакай 2026-11-09T21:57:39Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Тхаммакай|Ват Пхра Тхаммакай]]&#039;&#039;&#039; (тайск. &#039;&#039;Wat Phra Thammakai&#039;&#039;). См. [[Дхаммакая|Дхаммакая]] (&#039;&#039;Dhammakāya&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%9F%D1%85%D1%83%D1%82%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%82&diff=15628&oldid=0 Ват Пхра Пхуттхабат 2026-11-09T21:57:38Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Пхуттхабат|Ват Пхра Пхуттхабат]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra Phutthabat&#039;&#039;). По-тайски «монастырь следа стопы Будды» (пали &#039;&#039;buddhapāda&#039;&#039;; [[Буддхапада|буддхапада]]); тайский монастырь в провинции Сарабури (&#039;&#039;Saraburi&#039;&#039;). В XVII веке один охотник обнаружил большую лужу, очертания которой напоминали след стопы Будды (&#039;&#039;buddhapāda&#039;&#039;). После того как было подтверждено, что это действительно такой след, для его почитания построили монастырь. Посещение этого монастыря считается источником великой заслуги; по традиции тайский король ежегодно совершает сюда паломничество, чтобы поклониться реликвии.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%9F%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC_%D0%A7%D0%B5%D0%B4%D0%B8&diff=15627&oldid=0 Ват Пхра Патом Чеди 2026-11-09T21:57:37Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Патом Чеди|Ват Пхра Патом Чеди]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra Pathom Chedi&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Paṭhamacetī&#039;&#039;). По-тайски «храм первого реликвария»; монастырь в тайском городе Накхонпатхом (&#039;&#039;Nakhon Pathom&#039;&#039;), построенный у сооружения, которое считается самой высокой буддийской [[Чайтья|чайтьей]] (&#039;&#039;caitya&#039;&#039;; пали &#039;&#039;cetī&#039;&#039;) в мире: его высота превышает 394 фута (120 метров). См. [[Пхра Патом Чеди|Пхра Патом Чеди]] (&#039;&#039;Phra Pathom Chedi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D1%80%D0%B0_%D0%9A%D1%8D%D1%83&diff=15626&oldid=0 Ват Пхра Кэу 2026-11-09T21:57:36Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхра Кэу|Ват Пхра Кэу]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Phra Kaew&#039;&#039;; вариант: &#039;&#039;Wat Phra Kaeo&#039;&#039;). По-тайски «храм Изумрудного Будды»; возможно, самый известный буддийский храм Таиланда, расположенный на территории королевского дворца в Бангкоке. Значительная часть строительных работ была завершена к тому времени, когда Рама I (&#039;&#039;Rāma I&#039;&#039;) перенёс столицу Таиланда в Бангкок в 1785 году. Это большой обнесённый стенами комплекс, включающий:<br /> * десятки золотых пагод;<br /> * многочисленные святилища;<br /> * две библиотеки.<br /> В отличие от большинства других буддийских храмов Таиланда, комплекс не имеет жилых помещений для монахов, поскольку находится на территории дворца.<br /> <br /> Храм прежде всего известен как местопребывание Изумрудного Будды, или [[Пхра Кэу Моракот|Пхра Кэу Моракот]] (&#039;&#039;Phra Kaew Morakot&#039;&#039;), самого священного изображения Будды в Таиланде. &#039;&#039;Kaew&#039;&#039; — исконно тайское слово со значением «стекло» или «полупрозрачный»; &#039;&#039;morakot&#039;&#039; происходит от санскритского слова, обозначающего изумруд (санскр. &#039;&#039;marakata&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9F%D1%85%D0%BE&diff=15625&oldid=0 Ват Пхо 2026-11-09T21:57:35Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Пхо|Ват Пхо]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Pho&#039;&#039;). По-тайски «монастырь пробуждения» (пали &#039;&#039;bodhi&#039;&#039;; [[Бодхи|бодхи]]); известен также как Ват Пхра Четупхон (&#039;&#039;Wat Phra Chetuphon&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Jetavana&#039;&#039;; [[Джетавана|Джетавана]]). Старейший и крупнейший монастырь Бангкока, построенный в XVI веке и занимающий двадцать акров земли. В 1781 году король Рама I (&#039;&#039;Rāma I&#039;&#039;) основательно перестроил его, а в первой половине XIX века король Рама III (&#039;&#039;Rāma III&#039;&#039;) провёл его обновление.<br /> <br /> В монастыре находятся самое большое в Таиланде изображение лежащего Будды и крупнейшее в стране собрание изображений будд. Изваяние лежащего Будды, созданное в правление Рамы III, имеет длину 153 фута (сорок шесть метров) и высоту пятьдесят футов (пятнадцать метров). Его кирпичная основа покрыта моделирующим форму слоем штукатурки и сусальным золотом; глаза инкрустированы перламутром. На ступнях представлены 108 различных благоприятных признаков будды. Всего в монастыре насчитывается более тысячи изображений будд, многие из которых происходят из руин прежних столиц — [[Аюттхая|Аюттхаи]] (&#039;&#039;Ayuthaya&#039;&#039;) и [[Сукхотхай|Сукхотхая]] (&#039;&#039;Sukhothai&#039;&#039;), — а также девяносто пять [[Ступа|ступ]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;) различных размеров.<br /> <br /> Среди других достопримечательностей монастыря:<br /> * серия из 152 мраморных плит, изображающих вторую половину эпического повествования «Рамакиен» (&#039;&#039;Rāmakian&#039;&#039;), тайской версии индуистского эпоса «Рамаяна» (&#039;&#039;Rāmāyaṇa&#039;&#039;);<br /> * многочисленные часовни;<br /> * сады камней;<br /> * статуи;<br /> * колокольни.<br /> <br /> Ват Пхо, который иногда называют первым университетом Таиланда, располагает также энциклопедическим собранием гравированных изображений и росписей, посвящённых следующим областям знания и практики:<br /> * астрологии;<br /> * ботанике;<br /> * лечению травами;<br /> * массажу;<br /> * йоге.<br /> Монастырь и поныне остаётся центром обучения традиционному тайскому массажу.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%85%D0%B0%D1%82&diff=15624&oldid=0 Ват Махатхат 2026-11-09T21:55:31Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Махатхат|Ват Махатхат]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Mahathat&#039;&#039;). По-тайски «Монастырь великой реликвии» (пали &#039;&#039;Mahādhātu&#039;&#039;); сокращённое название нескольких важных тайских монастырей.<br /> * Ват Махатхат в древней тайской столице [[Аюттхая|Аюттхае]] (&#039;&#039;Ayuthaya&#039;&#039;) был построен в 1374 году и служил резиденцией [[Сангхараджа|сангхараджи]] школы кхамаваси (&#039;&#039;Kamavasi&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Gāmavāsi&#039;&#039;, буквально «городской житель»). Храмовый комплекс несколько раз расширяли и восстанавливали, прежде чем город был разграблен бирманцами в 1767 году; он по-прежнему лежит в руинах. При раскопках 1956 года были обнаружены реликвии.<br /> * Ват Пхра Махатхат Ворамаха Вихан (&#039;&#039;Wat Phra Mahathat Woromaha Vihan&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Mahādhātuvaramahāvihāra&#039;&#039;), расположенный в Накхонситхаммарате (&#039;&#039;Nakhon Si Thammarat&#039;&#039;) и потому известный также как [[Ват Пхра Тхат Накхонситхаммарат|Ват Пхра Тхат Накхонситхаммарат]], был основан около 757 года н. э. Первоначально это был махаянский буддийский монастырь государства [[Шривиджая|Шривиджая]] (&#039;&#039;Śrīvijaya&#039;&#039;; &#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;). Его знаменитая [[Ступа|ступа]], построенная по образцу [[Махатхупа|Махатхупы]] (&#039;&#039;Mahāthūpa&#039;&#039;) на Шри-Ланке, была возведена в начале XIII века для хранения привезённой с этого острова реликвии — зуба Будды.<br /> * Самый известный из современных ватов с таким названием — Ват Махатхат Юварат Рангсарит Ратча Ворамаха Вихан (&#039;&#039;Wat Mahathat Yuwaraja Rangsarit Raja Woramaha Wihan&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Mahādhātuyuvarāja&#039;&#039; [тайск. &#039;&#039;Rangsarit&#039;&#039;] &#039;&#039;Rājavaramāhavihāra&#039;&#039;). Он восходит к аюттхайскому периоду, когда назывался Ват Салак (&#039;&#039;Wat Salak&#039;&#039;), и в 1803 году был назначен храмом реликвии Бангкока (&#039;&#039;Bangkok&#039;&#039;). Благодаря расположению вблизи дворцов его часто использовали для королевских церемоний. До 2008 года на его территории находился крупнейший буддийский университет Таиланда — Махачулалонгкорнратчавиттхаялай (&#039;&#039;Mahachulalongkornrajavidyalaya&#039;&#039;); затем главный университетский кампус был перенесён в Вангной (&#039;&#039;Wangnoi&#039;&#039;), в Аюттхае.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%88%D0%B8&diff=15623&oldid=0 Церемония воды и суши 2026-11-09T21:55:30Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Церемония воды и суши|Церемония воды и суши]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Water and Land Ceremony&#039;&#039;). См. [[Шуйлу хуэй|Шуйлу хуэй]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%91%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%82&diff=15622&oldid=0 Ват Бовоннивет 2026-11-09T21:55:29Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Бовоннивет|Ват Бовоннивет]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Bowonniwet&#039;&#039;; также Ват Боворанивет, &#039;&#039;Wat Bovoranives&#039;&#039;). По-тайски «Монастырь превосходной обители» (пали &#039;&#039;Pavaranivesa&#039;&#039;); королевский монастырь, служащий бангкокским центром школы [[Тхаммают|тхаммают]] тайского буддизма. Построен в 1829 году. Известен прежде всего тем, что с 1836 года его настоятелем был принц Монгкут (&#039;&#039;Mongkut&#039;&#039;), будущий король [[Рама Четвёртый|Рама IV]] (&#039;&#039;Rāma IV&#039;&#039;) и руководитель реформаторского движения тхаммают, взошедший на престол в 1851 году. Прежде чем вернуться к мирской жизни и занять престол династии Чакри (&#039;&#039;Chakri&#039;&#039;), будущий король провёл в монашестве двадцать семь лет; его монашеское имя было Ваджираняна (&#039;&#039;Vajirañāṇa&#039;&#039;). Четырнадцать из этих лет он был настоятелем данного монастыря. Впоследствии члены королевской семьи проходили здесь традиционный период временного монашества; его сын, выдающийся учёный монах [[Ваджиранянаваророса|Ваджиранянаваророса]] (&#039;&#039;Vajirañāṇavarorasa&#039;&#039;; 1860–1921), долгие годы был настоятелем монастыря. В главном храме хранится изваяние Будды, называемое Пхра Пхуттха Чиннаси (&#039;&#039;Phra Phuttha Chinnasi&#039;&#039;; &#039;&#039;Buddhajinaśrī&#039;&#039;), которое, как считается, датируется 1357 годом. В Ват Бовоннивет также расположен Буддийский университет Махамакут (&#039;&#039;Mahamakut Buddhist University&#039;&#039;), один из двух государственных буддийских университетов Таиланда.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%91%D0%B5%D0%BD%D1%87%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D0%BF%D1%85%D0%B8%D1%82&diff=15621&oldid=0 Ват Бенчамабопхит 2026-11-09T21:55:28Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Бенчамабопхит|Ват Бенчамабопхит]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Benchamabophit&#039;&#039;). По-тайски «Монастырь пятого короля»; название происходит от санскритского &#039;&#039;Pañcamapavitra&#039;&#039;, где &#039;&#039;pañcama&#039;&#039; (тайск. &#039;&#039;benchama&#039;&#039;) означает «пятый», а &#039;&#039;pavitra&#039;&#039; (тайск. &#039;&#039;bophit/bophitra&#039;&#039;) — «святой» или «благодетель», синоним слова «король». В английском языке монастырь широко известен как «Мраморный храм» (&#039;&#039;Marble Temple&#039;&#039;). Расположенный в Бангкоке (&#039;&#039;Bangkok&#039;&#039;), он является одним из самых знаменитых современных монастырей Таиланда. Строительство началось в 1900 году по повелению [[Рама Пятый|Рамы V]] (&#039;&#039;Rāma V&#039;&#039;), или Чулалонгкорна (&#039;&#039;Chulalongkorn&#039;&#039;), в честь которого назван монастырь; комплекс сооружён из итальянского мрамора. В нём находится большая бронзовая статуя Будды, называемая Пхра Пхуттха Чиннарат (&#039;&#039;Phra Phuttha Chinnarat&#039;&#039;; &#039;&#039;Buddhajinarāja&#039;&#039;), представляющая собой копию оригинала. Под изваянием покоится прах Рамы V.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82_%D0%90%D1%80%D1%83%D0%BD&diff=15620&oldid=0 Ват Арун 2026-11-09T21:55:27Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват Арун|Ват Арун]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wat Arun&#039;&#039;). По-тайски «Монастырь рассвета»; название происходит от санскритского и палийского имени Аруна (&#039;&#039;Aruṇa&#039;&#039;), олицетворения рассвета. Расположен в Бангкоке (&#039;&#039;Bangkok&#039;&#039;), на западном берегу реки Чаупхрая (&#039;&#039;Chao Phraya&#039;&#039;). По преданию, после победы над бирманцами в 1767 году король Таксин (&#039;&#039;Taksin&#039;&#039;), или Боромрача IV (&#039;&#039;Boromrāja IV&#039;&#039;), прибыл на рассвете в Ват Макок (&#039;&#039;Wat Makok&#039;&#039;; «Оливковый монастырь») и переименовал его в Ват Чэнг (&#039;&#039;Wat Jaeng&#039;&#039;; «Светлый монастырь»). Нынешнее название монастырю дал король [[Рама Четвёртый|Рама IV]] (&#039;&#039;Rāma IV&#039;&#039;). Сегодня монастырь наиболее известен своим высоким прангом (&#039;&#039;prang&#039;&#039;), то есть башней в кхмерском стиле, построенной в правление королей Рамы II (&#039;&#039;Rāma II&#039;&#039;) и Рамы III (&#039;&#039;Rāma III&#039;&#039;). Центральная башня высотой 250 футов символизирует гору [[Сумеру|Сумеру]] (&#039;&#039;Sumeru&#039;&#039;). Некоторое время в храме находился Изумрудный Будда (см. [[Пхра Кэу Моракот|Пхра Кэу Моракот]]), пока в 1784 году это изваяние не перенесли в [[Ват Пхра Кэу|Ват Пхра Кэу]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D1%82&diff=15619&oldid=0 Ват 2026-11-09T21:55:26Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ват|Ват]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;wat&#039;&#039;). В тайском, кхмерском и лаосском языках — наиболее распространённое обозначение [[Вихара|вихары]], или монастырского комплекса. Происходит от палийского слова &#039;&#039;vatta&#039;&#039;, означающего «практика, обязанность, соблюдение предписаний»; при расширительном толковании оно приобретает смысл «место, где осуществляется практика», и, следовательно, «монастырь» (&#039;&#039;wat&#039;&#039;). Хотя палийские предписания формально требуют, чтобы в комплексе постоянно проживало не менее трёх монахов, прежде чем его можно будет считать вихарой, в Таиланде слово «ват» употребляют также по отношению к следующим объектам:<br /> * заброшенным руинам монастырей;<br /> * индуистским храмам;<br /> * христианским церквям.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B5%D0%BD,_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%80%D0%B8_%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%BA&diff=15618&oldid=0 Уоррен, Генри Кларк 2026-11-09T21:55:24Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Уоррен, Генри Кларк|Уоррен, Генри Кларк]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Warren, Henry Clarke&#039;&#039;; 1854–1899). Один из первых американских исследователей буддизма, известный переводами с пали. Родился в Бостоне (&#039;&#039;Boston&#039;&#039;), штат Массачусетс (&#039;&#039;Massachusetts&#039;&#039;), в 1854 году. В детстве вследствие падения получил тяжёлую травму, вызвавшую необратимое повреждение позвоночника и мучительные физические боли, от которых он страдал всю жизнь. Окончив Гарвардский университет (&#039;&#039;Harvard University&#039;&#039;) в 1879 году, Уоррен изучал санскрит в Университете Джонса Хопкинса (&#039;&#039;Johns Hopkins University&#039;&#039;) у выдающегося санскритолога Чарльза Ланмана (&#039;&#039;Charles Lanman&#039;&#039;); вместе с ним он основал «Гарвардскую востоковедную серию» (&#039;&#039;Harvard Oriental Series&#039;&#039;). В 1884 году Уоррен посетил Оксфорд (&#039;&#039;Oxford&#039;&#039;), где познакомился с Т. У. [[Рис-Дэвидс, Томас Уильям|Рис-Дэвидсом]] (&#039;&#039;T. W. Rhys-Davids&#039;&#039;), и примерно в пору основания [[Общество палийских текстов|Общества палийских текстов]] (&#039;&#039;Pāli Text Society&#039;&#039;) вступил в него; он также сделал этому обществу значительное денежное пожертвование.<br /> <br /> Самый известный труд Уоррена — обширная антология палийских материалов «Буддизм в переводах» (&#039;&#039;Buddhism in Translations&#039;&#039;), опубликованная в 1896 году третьим томом «Гарвардской востоковедной серии». Он также опубликовал издание «[[Висуддхимагга|Висуддхимагги]]» (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;) [[Буддхагхоса|Буддхагхосы]] (&#039;&#039;Buddhaghosa&#039;&#039;) как 41-й том этой серии. Уоррен умер в Кембридже (&#039;&#039;Cambridge&#039;&#039;), штат Массачусетс, в возрасте сорока пяти лет от последствий тяжёлой травмы позвоночника.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B8&diff=15617&oldid=0 Вантхадипани 2026-11-09T21:55:23Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Вантхадипани|Вантхадипани]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wanthadipani&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Vaṃsadīpanī&#039;&#039;). По-бирмански «Светоч истории [религии]»; первая из четырёх бирманских буддийских хроник, называемых тхатханавин (&#039;&#039;thathanawin&#039;&#039;), составленных в Бирме (Мьянме) при династии Конбаун (&#039;&#039;Konbaung&#039;&#039;; 1752–1885). Написана около 1799 года на бирманском языке монахом Мехти [[Саядо|Саядо]] (&#039;&#039;Mehti Sayadaw&#039;&#039;). Излагает историю [[Сангха|сангхи]] (пали &#039;&#039;saṅgha&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) традиции [[Тхеравада|тхеравады]] с её возникновения при жизни Будды, прослеживая периоды упадка и возрождения в древней Индии, на Шри-Ланке и в Бирме, вплоть до реформы бирманской сангхи, начавшейся в столице [[Амарапура|Амарапуре]] (&#039;&#039;Amarapura&#039;&#039;) в 1784 году. Одним из руководителей этой реформы был сам Мехти Саядо.<br /> <br /> При изложении древней истории традиции в Индии и на Шри-Ланке сочинение в значительной мере опирается на палийские хроники:<br /> * «[[Самантапасадика|Самантапасадика]]» (&#039;&#039;Samantapāsādikā&#039;&#039;);<br /> * «[[Махавамса|Махавамса]]» (&#039;&#039;Mahāvaṃsa&#039;&#039;).<br /> Материал по истории буддизма в Бирме среди народов пью (&#039;&#039;Pyu&#039;&#039;), мьямма (&#039;&#039;Myamma&#039;&#039;; этнических бирманцев) и монов (&#039;&#039;Mon&#039;&#039;) заимствован из различных местных источников, в том числе:<br /> * [[Надписи Кальяни|надписей Кальяни]] (&#039;&#039;Kalyāṇī inscriptions&#039;&#039;; 1479);<br /> * «[[Язавин-чжо|Язавин-чжо]]» (&#039;&#039;Yazawin-kyaw&#039;&#039;; 1502);<br /> * «[[Махаязавин-джи|Махаязавин-джи]]» (&#039;&#039;Mahayazawin-gyi&#039;&#039;; около 1730) У Калы (&#039;&#039;U Kala&#039;&#039;).<br /> Сочинение завершается рассказом о миссионерской деятельности Мехти Саядо в городе Таунгу (&#039;&#039;Taungoo&#039;&#039;), куда он был направлен для распространения новых монашеских реформ среди местной сангхи.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%BE%D1%83%D1%81%D1%8B&diff=15616&oldid=0 Ваньшоусы 2026-11-09T21:55:22Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ваньшоусы|Ваньшоусы]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wanshousi&#039;&#039;; 萬壽寺). По-китайски «Монастырь долголетия»; расположен на горе Цзин (&#039;&#039;Jing&#039;&#039;) в округе Ханчжоу (&#039;&#039;Hangzhou&#039;&#039;), на территории современной китайской провинции Чжэцзян (&#039;&#039;Zhejiang&#039;&#039;). Первый среди так называемых монастырей «пяти гор» (&#039;&#039;wushan&#039;&#039;; ср. [[Годзан|годзан]]) китайской традиции [[Чань|чань]]. Ваньшоусы, известный также как Цзиншаньсы (&#039;&#039;Jingshansi&#039;&#039;), был основан чаньским наставником [[Фацинь|Фацинем]] (&#039;&#039;Faqin&#039;&#039;) в период правления под девизом Тяньбао (&#039;&#039;Tianbao&#039;&#039;; 742–756) династии Тан (&#039;&#039;Tang&#039;&#039;). При династии Сун (&#039;&#039;Song&#039;&#039;) он получил статус общедоступного монастыря, или «монастыря десяти сторон света» ([[Шифан ча|шифан ча]]), и несколько раз менял название:<br /> * Чэнтянь чаньюань (&#039;&#039;Chengtian Chanyuan&#039;&#039;) — «Чаньская обитель, поддерживающая Небо»;<br /> * Нэнжэнь чаньсы (&#039;&#039;Nengren Chansi&#039;&#039;) — «Чаньский монастырь Шакьямуни»;<br /> * Синшэн ваньшоу чаньсы (&#039;&#039;Xingsheng Wanshou Chansi&#039;&#039;) — «Чаньский монастырь процветания святости и долголетия».<br /> В Ваньшоусы служили многие выдающиеся настоятели, под руководством которых монастырь процветал, в том числе:<br /> * [[Дахуэй Цзунгао|Дахуэй Цзунгао]] (&#039;&#039;Dahui Zonggao&#039;&#039;);<br /> * [[Учжунь Шифань|Учжунь Шифань]] (&#039;&#039;Wuzhun Shifan&#039;&#039;).<br /> В нём учились также знаменитые японские паломники:<br /> * [[Догэн Кигэн|Догэн Кигэн]] (&#039;&#039;Dōgen Kigen&#039;&#039;);<br /> * [[Энни Бэнъэн|Энни Бэнъэн]] (&#039;&#039;Enni Ben’en&#039;&#039;).<br /> В конце правления династии Юань (&#039;&#039;Yuan&#039;&#039;) монастырь был уничтожен пожаром, но восстановлен в период Хунъу (&#039;&#039;Hongwu&#039;&#039;; 1368–1398) династии Мин (&#039;&#039;Ming&#039;&#039;). Во многом благодаря усилиям настоятеля Наньши Вэньсю (&#039;&#039;Nanshi Wenxiu&#039;&#039;) и других деятелей Ваньшоусы отчасти вернул себе былую славу.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D1%82%D1%83%D0%BD%D0%B3%D1%83%D0%B9_%D1%86%D0%B7%D0%B8&diff=15615&oldid=0 Ваньшань тунгуй цзи 2026-11-09T21:55:21Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ваньшань тунгуй цзи|Ваньшань тунгуй цзи]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Wanshan tonggui ji&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Manzen dōkishū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Mansŏn tonggwi chip&#039;&#039;; 萬善同歸集). Китайское название — «Общее завершение множества благих практик»; сочинение в трёх свитках, вводное руководство по буддийской мысли и практике, составленное наставником школы [[Чань|чань]] [[Юнмин Яньшоу|Юнмином Яньшоу]] (&#039;&#039;Yongming Yanshou&#039;&#039;; 904–975), жившим при династии Сун. Написанное преимущественно в форме вопросов и ответов, оно широко использует цитаты из священных текстов для разбора вопросов, касающихся самых разных практик, в том числе:<br /> * медитации;<br /> * подношения цветов;<br /> * повторения имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] (см. [[Няньфо|няньфо]]).<br /> Основная мысль сочинения заключается в том, что все практики, выполняемые должным образом, возвращают к «истинному признаку» реальности (&#039;&#039;shixiang&#039;&#039;). Эту мысль часто истолковывают как обоснование двух положений:<br /> * «единства чань и учений» (&#039;&#039;Chan jiao yizhi&#039;&#039;);<br /> * «внезапного пробуждения, за которым следует постепенное совершенствование» ([[Дуньу цзяньсю|дуньу цзяньсю]]).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь В]]</div> Rinchen