I Гошир Палджор Дондуб

Гошир Палджор Дондруб (Первый Гьялцаб Ринпоче)

Гошир Палджор Дондруб (тиб. གོ་ཤྲཱི་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་, 1420–1482) — выдающийся мастер линии Карма Кагью, первый в линии воплощений Гьялцаба Ринпоче. Он был главным духовным сыном Шестого Кармапы Тонгва Дондена и основным наставником Седьмого Кармапы Чодрака Гьяцо. В истории линии он зафиксирован как держатель «Золотой гирлянды», объединивший в себе роли глубокого практика, ученого-эрудита и государственного деятеля.

Происхождение и рождение

Палджор Дондруб родился в 1420 году (год Железной Птицы). Вопреки распространенному мнению о его рождении в Ньеио (Центральный Тибет), источники уточняют, что он родился в местности Ягтенг в районе Ньево (регион Накчу). Этот регион расположен между Центральным Тибетом и Камом.

Его мать звали Джангчуб Долма; она была преданной практикующей и сохраняла тесную связь с сыном даже после того, как он стал монахом. Отсутствие упоминаний об отце в источниках может указывать на то, что Палджор Дондруб воспитывался матерью-одиночкой.

Признание и духовный статус

Шестой Кармапа Тонгва Донден распознал в нем воплощение великих мастеров прошлого:

Карчена Палгьи Вангчука (одного из 25 главных учеников Падмасамбхавы).
Репа Шива О (ученика Миларепы, ушедшего в чистое поле в физическом теле).
Также его считали эманацией бодхисаттв Ваджрапани и Ананды.

За свою безграничную любовь и сострадание он получил титул «Бодхисаттва Палджор Дондруб».

Обучение и наставники

В возрасте 5 лет (по другим данным — в 8 лет) Палджор Дондруб встретился с Шестым Кармапой, который распознал в нем тулку и начал готовить его к особой миссии — стать учителем его следующей инкарнации.

Для этого он был отправлен на обучение ко многим великим мастерам того времени. Среди его учителей были:

Шестой Кармапа Тонгва Донден (Корневой Гуру).
Ньякпхува Сонам Зангпо (мастер традиции Джонанг).
Третий Шамар Чопал Еше.
Цурпу Джамьянг Ченмо (выдающийся ученый того времени).
Бенгар Джампал Зангпо (автор молитвы «Дордже Чанг Тунгма»).

Титулы и административная роль

Палджор Дондруб занимал уникальное положение в иерархии Карма Кагью:

Гуйгунпа (Guigongpa): В возрасте 14 лет (в 1433 году) он был назначен на должность Гуйгунпа после смерти Кхенпо Голонпы. Этот титул (от кит. го-гун — герцог государства) подразумевал управление всеми делами линии и Великого Лагеря (Гарчена) Кармапы.
Гошир (Goshir): Титул «Государственный наставник» (кит. го-ши) был дарован ему китайским императором династии Мин (Чжэнтун) вместе с золотой печатью и темно-синей короной.
Гьялцаб (Регент): Он фактически исполнял роль регента после ухода Шестого Кармапы, храня сокровища линии и печати до возвращения учителя.

Деятельность и наследие

Палджор Дондруб сыграл ключевую роль в истории линии в XV веке:

Перенос центра линии: Он официально перенес центр активности Карма Кагью из Цурпу и Восточного Тибета в регион Конгпо (Южный Тибет), сделав монастырь Целха Ганг штаб-квартирой линии.
Признание Седьмого Кармапы: На основании пророческого письма Шестого Кармапы он нашел и официально признал Седьмого Кармапы Чодрака Гьяцо, став его главным наставником.
Линия Шамарп: Он распознал Четвертого Шамара Ченнга Чодрака и передал ему многие учения, установив традицию взаимного распознавания между иерархами.
Интеллектуальное возрождение: Благодаря его эрудиции Седьмой Кармапа смог основать систему монастырских колледжей (шедра).

Литературные труды

Сохранились следующие значимые тексты Палджора Дондруба:

«Светлая лампа» (The Luminous Lamp): Обширный комментарий к Шести Йогам Наропы, фокусирующийся на нераздельности ветра и ума.
Биография Седьмого Кармапы: Текст под названием «Биография Самовозникшего Всеведущего...».
Заметки по практикам: Тексты по ритуалам Ваджрайогини и Махакалы.
История Кармап: Краткий отчет о последовательных инкарнациях Кармап.

Физический облик и особенности

На старинных танках Палджор Дондруб изображается как величественный мужчина средних лет, часто без волос на голове, с умеренной бородой и усами. Его отличительной чертой в иконографии являются глазные щитки (migra) — прообраз солнцезащитных очков, которые он носил, предположительно, для защиты глаз во время длительного чтения или как часть йогической традиции.

Уход (Паринирвана)

Гошир Палджор Дондруб ушел из жизни в 1482 году (год Водяного Тигра) в возрасте 63 лет (по тибетскому исчислению) в монастыре Цурпу. Его уход сопровождался чудесными знамениями: дождем из цветов и появлением радуг. Его череп был помещен в ступу в монастыре Жунглук Линг, а сердце осталось нетронутым огнем среди реликвий Лагеря.

Источники

Ziche Leethong. A History of Goshir Paljor Dhondup. Palchen Chosling Monastery, 2024.
Mikyö Dorje. A Spiritual Account of the Omniscient Gyalwa, the Eminent Being Nyewowa.