Каналы

Я аккуратно исправила орфографию, переносы и мелкие стилистические шероховатости, не меняя смысл текста:

---

По-тибетски каналы называются ца (rtsa), что значит «корень». С точки зрения тибетской медицины они подобны корню жизни человека, поскольку делают эту жизнь возможной.

В тибетской медицине термин ца имеет широкое значение. Он подразумевает сеть кровеносных сосудов (вен и артерий), каналы ветров-энергий, лимфатические сосуды, жёлчные и другие протоки, а также нервы, связки и сухожилия. Поэтому, когда мы читаем классические тексты тибетской медицины, при неясности контекста этот термин зачастую неоднозначен. Такую же неоднозначность мы обнаруживаем и в контексте тантры.

Существует распространённое мнение, будто каналы, упоминаемые в тантре, — это нематериальные каналы ветра-энергии и ума. Однако из текста Янгонпы и самих текстов тантры ясно, что природа каналов различается в зависимости от того, что они несут: одни несут ветер-энергию, другие — кровь, третьи — жизненные сущности. Янгонпа пишет:

Что касается количества каналов, то при подробном рассмотрении их насчитывается до девяноста пяти миллионов. Каналов, содержащих кровь, семьдесят две тысячи. Каналов, по которым текут ветры, — двадцать одна тысяча шестьсот... Каналов, по которым опускаются жизненные сущности, — тридцать два.

Из этого описания ясно, что некоторые из каналов, описанных в тантрах, — это вены и артерии. Согласно тибетской медицине, артерии, кроме крови, несут ещё и ветры-энергии, и поэтому их называют пульсирующими каналами, в противоположность венам, называемым неподвижными каналами. Вопрос о точной природе других, более тонких каналов остаётся открытым. Являются ли они нематериальными путями, по которым движутся ветер-энергия и ум, или трубчатыми структурами с некоторой формой физического существования?