Перейти к содержанию

Наро Банчен Гэгээн

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 06:54, 23 апреля 2026; Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Наро Банчен Хутагт''' — один из 84 великих сиддхов древней Индии, прославленный в народных преданиях как воплощённый святой, обладающий 88 чудесными силами и способный «обуздывать солнце». Согласно традиции, он перерождался пять раз в Индии, четыре раз...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Наро Банчен Хутагт — один из 84 великих сиддхов древней Индии, прославленный в народных преданиях как воплощённый святой, обладающий 88 чудесными силами и способный «обуздывать солнце». Согласно традиции, он перерождался пять раз в Индии, четыре раза в Тибете и шесть раз в Монголии, принося бесчисленные благословения живым существам.

Перерождения в Монголии

I воплощение — Бадамдорж (1699–1737). В 1699 году в аймаке Сайн Ноён был признан и приглашён первый монгольский Наро Банчин Хутагт. В 1772 году была учреждена его монашеская администрация и пожалована официальная печать.

II воплощение — Наваанчойранданзанжамц (1738–1817) III воплощение — Түгжжав (1818–1860) IV воплощение — Бирваа (1861–1883) V воплощение — Пүрэвжав (1884–1903) VI воплощение — Жүгдэрнамжил (1904–?)

Перед уходом из жизни VI воплощение Жүгдэрнамжил оставил пророчество: «Когда наступят благоприятные времена, я вновь перерожусь в степях у Белой горы, вверх по течению реки».

Он родился в семье Лувсанцэрэна. Его родные земли располагались в южной части хошуна Сайн Ноён аймака, вдоль южного берега реки Завхан. Эти территории ныне относятся к сомонам Шилүүстэй, Цагаанчулуут (аймак Завхан) и Тайшир (аймак Говь-Алтай). С раннего возраста он обучался буддийским наукам под руководством Дилав Хутагта Жамсранжава.

VII воплощение

Наро Банчен Гэгээн, VII воплощение — Данзанлхүндэв родился 31 марта 1993 года (восьмой день среднего весеннего месяца года Водяной Птицы XVII шестидесятилетнего цикла) в сомоне Отгон аймака Завхан в семье Баянмөнха (отец) и Содном (мать). При рождении получил имя Б. Цэдэн-Иш.

В 13 лет стал учеником Зая гэгэна Лувсанданзанпүлжинжигмэда и принял монашество. Окончил среднюю школу №105 в Улан-Баторе, поступил в Монгольский государственный университет науки и технологии (ШУТИС) на специальность «информационная безопасность», затем сменил направление и в 2015 году окончил обучение по государственному управлению. Позднее получил степень магистра в области публичного управления.

9 октября 2014 года в Дхарамсале (Индия) Его Святейшество XIV Далай-лама подтвердил его как перерождение Наро Банчен Гэгээна и даровал имя Данзанлхүндэв. 2 ноября 2014 года в монастыре Гандантэгчэнлин состоялась церемония возведения его на трон в дацане Дашчойнпэл.

С 8 сентября 2016 года обучался в монастыре Гьюто в Дхарамсале под руководством геше лхарамбы Джадо Ринпоче Данзанжунайн. В июле 2019 года вернулся в Улан-Батор и из-за пандемии не смог продолжить обучение в Индии.

У него есть младший брат. По состоянию на 2022 год проживает с родителями в Улан-Баторе. Интересуется различной музыкой — от рока и попа до хип-хопа, уделяя особое внимание смыслу текстов. В свободное время занимается фитнесом и изучает современные технологии. Активно пользуется социальными сетями, его страницы ведутся помощниками.

От Далай-ламы принял обеты мирянина (гени́н сахил), включающие: отказ от алкоголя, лжи, воровства, убийства и внебрачных связей.

В феврале 2019 года совместно с фондом «Наро Банчин Хутагт» и «Институтом Наропы» организовал благотворительные проекты, направленные на здоровье детей.

Среди его учеников есть известные общественные деятели, политики и представители культуры.

Монастырь Наро Банчин Хутагта

Руины монастыря Наро Банчин Хутагта находятся на территории сомона Тайшир аймака Говь-Алтай.

Монастырь был основан в 1802 году Наро Банчин Хутагтом Гаваанчойрогдашжамцом. По указу маньчжурского императора он получил название «Храм, распространяющий культуру». Здесь проводились богослужения Цогчин, Хангал, Ганжуур, Хайлан, а также установлена традиция обхода Майдари.

В 1864 году по указу Богд-гэгэна начались философские (Цаннид) диспуты. В 1918 году VIII Богд-гэгэн присвоил названия дацанам:

  • Цаннид-дацан — «Чоянжүрмэддэгчинлин»
  • Жүд-дацан — «Тэвшинсумбэрэлин»

Монастырь существовал с 1802 по 1930 год и был одним из крупнейших религиозных центров Монголии. В 1937 году, в период масштабных репрессий, он был разрушен наряду с сотнями других монастырей.

Сегодня на месте сохранились остатки: фундамент главного храма из голубого кирпича, стены из сырцового кирпича, следы 15 рядов жилых построек, а также руины зимних и летних резиденций хутагтов и хозяйственных сооружений.

Памятник расположен в баге Хуримт, примерно в 22 км к юго-востоку от центра сомона Тайшир и в 65 км к востоку от центра аймака, на берегу водохранилища «Гэгээн нуур». Сохранились остатки двух крупных зданий и около двадцати малых построек, а также стены главного храма высотой до 5 метров.