Друбванг Тензин Гьяцо
Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри
1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом
Друбванг Тензин Гьяцо впервые отправился повидать Аца-ламу Намгьяла Пальдена, близкого ученика Друбванга Шакья Шри. Услышав от Аца-ламы вдохновляющие рассказы о Шакья Шри, он испытал неописуемую преданность к этому великому мастеру.
Он оставался с Аца-ламой несколько лет, занимаясь практиками нёндро и получая духовные наставления. За это время между ним и Аца-ламой установилась глубокая связь учителя и ученика, которая впоследствии сыграла решающую роль в его стремлении встретиться с Шакья Шри.
2. Возможность отправиться в Тибет
Позднее он услышал, что Тронгса-понлоп Угьен Вангчук решил отправить нескольких монахов в Тибет, чтобы они обучались у великого мастера Друбванга Шакья Шри.
Понимая, что это редкая возможность, которая может представиться лишь раз в жизни, Друбванг Тензин Гьяцо и лама Нгёдруб воспользовались ею. Получив необходимые припасы и поддержку от Тронгса-понлопа, Тензин Гьяцо вместе с Аца-ламой и несколькими друзьями отправился в Тибет. Ему тогда было восемнадцать лет.
3. Путешествие через священные места
По дороге они посетили Друк Ралунг, а затем провели несколько месяцев в Зангзанг Лхадраке и Риво Тазанг, посвящая время духовным практикам и получая наставления.
В этот период Друбванг Тензин Гьяцо получил полное монашеское посвящение от 13-го Далай-ламы, что ещё более укрепило его решимость следовать буддийскому пути.
4. Встреча с Друбвангом Шакья Шри
После долгого и трудного путешествия группа наконец достигла Докхам Другу, где пребывал Друбванг Шакья Шри.
С первого мгновения встречи с великим мастером их умы наполнились огромной радостью, преданностью и вдохновением. Долгое путешествие наконец привело их к учителю, встречи с которым они так долго желали.
Друбванг Шакья Шри милостиво даровал им посвящение в глубокую практику Лама Чопа, а также передал священные наставления по Махамудре.
5. Неустанная практика Махамудры
Друбванг Тензин Гьяцо практиковал с необычайным усердием. День и ночь он неустанно применял наставления, полученные от Шакья Шри.
Его преданность практике была настолько велика, что он обходился самым необходимым. Летом и осенью он в значительной степени поддерживал себя пищей, которую мог получить, странствуя с чашей для подаяния, посвящая основное время медитации и практике.
6. Практика шести йог Наропы
Через несколько месяцев Друбванг Тензин Гьяцо получил наставления по шести йогам Наропы. Среди этих практик особенно прославилось его достижение в туммо — практике внутреннего жара.
Говорят, что во время практики туммо он демонстрировал удивительные признаки реализации. Ранним зимним утром он мог высушить шестнадцать мокрых хлопчатобумажных полотен, пропитанных водой и обёрнутых вокруг его обнажённого тела. По сообщениям, окружающий иней и лёд таяли от жара, возникавшего благодаря его практике.
Также говорится, что круглый год он носил только одно хлопчатобумажное одеяние, даже в суровую зиму.
Эти проявления считались видимыми признаками его необычайного достижения в практике туммо. К этому времени, как рассказывают, он также приобрёл способность в течение нескольких недель поддерживать жизнь исключительно сущностью, извлекаемой из зерна, не употребляя обычной пищи.
7. Встреча с Мипамом Ринпоче
Во время пребывания в Тибете Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники получили редкую возможность встретиться с прославленным мастером школы Ньингма Мипамом Ринпоче.
От Мипама Ринпоче они получили, среди прочего, наставления по Гуру Цекдюн Намше и Токден Генпо Суптри.
Мипам Ринпоче также высоко отзывался о Друбванге Шакья Шри. Услышав такую похвалу от другого великого мастера, Тензин Гьяцо ещё больше укрепился в своей преданности и уверенности в своём коренном гуру.
8. Возвращение в Тронгсу
Завершив обучение и получив глубокие наставления, Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники вернулись в Бутан.
По прибытии в Тронгсу для них был устроен торжественный приём Гонгса Угьеном Вангчуком, который впоследствии стал первым королём Бутана.
Их возвращение стало важным событием для передачи и продолжения учений, полученных ими в Тибете.
9. Возвращение к коренному гуру в Цари
Несколько лет спустя Друбванг Тензин Гьяцо услышал, что его коренной гуру, Друбванг Шакья Шри, отправился в Цари по приглашению 10-го Гьялванга Друкпы.
Несколько лет они были разделены, и Тензин Гьяцо очень хотел вновь увидеть своего учителя. Вместе с группой друзей он снова отправился в путь — на этот раз в Цари.
10. Шакья Шри признаёт его достижения
Когда Тензин Гьяцо наконец встретился со своим коренным гуру, Друбванг Шакья Шри был чрезвычайно рад его видеть.
Шакья Шри попросил его сесть на сравнительно высокое сиденье. Из смирения и глубокого уважения к своему гуру Тензин Гьяцо сначала отказался, считая неподобающим сидеть выше своего учителя в его присутствии.
Однако после неоднократных просьб Шакья Шри он наконец сел на предложенное сиденье.
Этот жест считался редким и значимым признанием со стороны Шакья Шри — выражением того, насколько высоко гуру оценивал духовные достижения Тензина Гьяцо и его усердие в практике.
Шакья Шри призвал его продолжать практиковать и распространять драгоценные учения ради блага других существ.
Во время этого пребывания в Цари Друбванг Тензин Гьяцо также получил возможность встретиться с 10-м Гьялвангом Друкпой, что стало ещё одной важной частью этого периода его духовной жизни.
— Phub Namgye, Facebook