Бханганупассана-ньяна

Бханганупассана-ньяна (пали bhaṅgānupassanāñāṇa) — «знание, возникающее из созерцания разрушения»; согласно Буддхагхоше, в его Висуддхимагге, второй из девяти видов знания (пали ñāṇa), развиваемых как часть «чистоты знания и видения продвижения по пути». Последняя, в свою очередь, составляет шестую и предпоследнюю чистоту (вишуддхи), которую следует развить на пути к освобождению.

«Знание, возникающее из созерцания разрушения», развивается посредством наблюдения разрушения материальных и психических явлений (нама-рупы). Внимательно наблюдая возникновение, пребывание и угасание явлений, медитирующий сосредоточивает внимание исключительно на их разрушении, или уничтожении (bhaṅga). Так, например, он наблюдает, что сознание возникает благодаря причинам и условиям, а именно имеет своими объектами пять совокупностей (пали khandha, санскр. скандха): материю (рупу), ощущение (ведану), восприятие (пали saññā, санскр. самджня), обусловленные образования (пали saṅkhāra, санскр. самскара) и сознание (пали viññāṇa, санскр. виджняна), после чего оно неизбежно разрушается. Видя это, медитирующий понимает, что всякое сознание характеризуется тремя признаками существования (tilakkhaṇa, санскр. трилакшана): непостоянством (anicca, санскр. анитья), страданием (dukkha, санскр. духкха) и отсутствием самости (anattā, санскр. анатман). Постигнув эти три признака, он испытывает отвращение к сознанию и преодолевает привязанность к нему.

Тот, кто развивает знание, возникающее из созерцания разрушения, обретает восемь благ:

преодолевает воззрение о вечном существовании;
отказывается от привязанности к жизни;
развивает правильное усилие;
обретает чистый способ добывания средств к существованию;
освобождается от тревоги;
освобождается от страха;
становится терпеливым и мягким;
преодолевает скуку и чувственное наслаждение.

Принстонский словарь буддизма