Бицюни чжуань

Бицюни чжуань (яп. Bikuniden; кор. Piguni chŏn 比丘尼傳). По-китайски — «Жизнеописания монахинь»; главное китайское собрание жизнеописаний выдающихся бхикшуни, составленное около 516 года монахом Ши Баочаном, чьё собственное жизнеописание помещено в Xu Gaoseng zhuan («Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов»). Антология включает шестьдесят пять жизнеописаний монахинь, расположенных хронологически начиная с Восточной Цзинь (317–420) и до периода Северных и Южных династий (420–588). Во введении перечислены качества, которые Ши Баочан считает достойными подражания и особого упоминания:

непоколебимый аскетизм;
искусность в медитации и учёности;
целомудрие;
способность наставлять.

Сами жития выделяют следующие виды деятельности:

более половины монахинь, включённых в антологию, преуспели либо в изучении писаний, либо в медитации и религиозной практике;
почти половина преподавала писания и основывала женские монастыри;
треть, как сообщается, соблюдала строгое вегетарианство;
такое же число, как сообщается, превосходно распевало писания; среди наиболее часто называемых предметов этой преданности были:
Saddharmapuṇḍarīkasūtra;
Mahāparinirvāṇasūtra;
Mahāprajñāpāramitāsūtra;
о большинстве монахинь также говорится, что они вдохновили многочисленных последователей, как монашествующих, так и мирян;
многие мирские последователи принадлежали к высшим слоям общества: правители областей и знатные господа регулярно упоминаются как покровители, нередко содействовавшие основанию нового женского монастыря пожертвованием земли, финансированием строительства или тем и другим;
почти половину монахинь, кроме того, хвалили за чистую веру в Будду;
в тех случаях, когда указан возраст, почти половина монахинь, как сообщается, избрала своё призвание ещё в раннем возрасте, до подросткового периода, тогда как лишь треть оставила мирскую жизнь, уже будучи взрослыми.

Законность ордена китайских монахинь особо рассматривается по меньшей мере в трёх житиях, где утверждается, что посвящение их героинь совершили иностранные монахи и монахини и поэтому оно было действительным.

Принстонский словарь буддизма