Друкпа Кюнле

Друкпа Кюнле (’Brug pa kun legs, Drukpa Kunlek) (1455–1529), также известный как Друкпа Безумец (’Brug smyon pa), — тибетский святой безумец. Рассказы о его подвигах, подобные историям об Аку Тёнпе (A khu ston pa, Aku Tönpa), очень любимы в тибетском обществе; они используют тибетские народные повествования, индийскую традицию сиддхов (siddha) и тибетскую традицию святых безумцев (smyon pa). В них высмеиваются могущественные круги и носители религиозного авторитета, особенно монахи, а также часто содержатся завуалированные отсылки к эзотерическим тантрическим практикам; эти рассказы нередко дают понять, что он предавался мирским сексуальным и скатологическим действиям, чтобы пробудить людей от неведения к пониманию буддийских истин.

Исторический Друкпа Кюнле, чьё личное имя было Кюнга Легпа (Kun dga’ legs pa), родился в знатной линии Гья (Rgya, Gya) из Ралунга (Rwa lung); «друкпа» — сокращение от Друкпа Кагью (’Brug pa bka’ brgyud), подшколы Кагью (Bka’ brgyud). Он был учеником Лхацуна Кюнги Чокьи Гьяцо (Lha btsun Kun dga’ chos kyi rgya mtsho) и, возможно, бутанского святого и тертона традиции Ньингма (Rnying ma), тертона (gter ston) Пемы Лингпы (Padma gling pa). После его смерти линию продолжил сын. В своей автобиографии он описывает себя с раннего возраста как человека трудного и своевольного; он был сведущ в практике махамудры (mahāmudrā).

Позднейшие биографии Кюнги Легпы содержат анахроничные рассказы о том, как он высмеивал Сакья-пандиту (Sa skya Paṇḍita) и Цонкапу (Tsong kha pa), знаковые фигуры тибетского буддизма; в них описываются его пристрастие к ячменному пиву и фантастическая любовная жизнь. Согласно некоторым рассказам, он был возлюбленным более пяти тысяч женщин, которых просветлял своим учением и практикой. В Бутане находится небольшой монастырь Друкпы Кюнле с фаллическим символом, где его особенно почитают.

Принстонский словарь буддизма