Джангчуб Од

Джангчуб Од (Byang chub ’od; конец X века) — внучатый племянник царя Еше Ода, успешно пригласивший в Тибет индийского буддийского монаха и учёного Атишу Дипанкару Шриджняну. Во второй половине X века Еше Од, также известный как Сонг-нге (Song nge), стал царём Нгари (Mnga’ ris), ныне крайней западной области Тибета. Он отправил ряд тибетцев в Кашмир — Гандхару для изучения буддизма; среди них был переводчик Ринчен Зангпо, возвращение которого в Тибет в 978 году знаменует начало позднего распространения буддизма (phyi dar). Другие датируют его начало возникновением второй линии монашеского посвящения муласарвастивады, начавшейся приблизительно тогда же.

Согласно известному преданию, Еше Од хотел пригласить в Тибет Атишу, выдающегося индийского буддийского учёного того времени, и отправился в карлукское (тиб. gar log) царство, вероятно в Хотан на территории нынешней китайской провинции Синьцзян, чтобы собрать средства. Он был захвачен правителем и удерживался ради выкупа. Еше Од послал племяннику Джангчуб Оду письмо, в котором говорил, что вместо выкупа за его освобождение следует употребить любые собранные средства на приглашение Атиши. Еше Од умер в плену, однако Джангчуб Оду удалось убедить Атишу прибыть в Тибет, где тот оказал большое влияние, особенно на ранних последователей школы кадам.

История этого периода приобрела ещё большее значение в позднейшей тибетской истории, когда Цонкапа, основатель школы гелуг, описал Атишу как совершенного учителя в своём основополагающем труде «Ламрим ченмо». В XVII веке, когда гелуг обрела политическую власть при пятом Далай-ламе и его сторонниках, Джангчуб Од и Атиша были включены в сложный учредительный миф, легитимировавший господство гелуг и правительство Ганден Пходран.

Принстонский словарь буддизма