Чуланиддеса

ЧУЛАНИДДЕСА. Палийское название означает «Краткое изложение»; вторая часть Ниддесы («Изложения»), раннего комментаторского сочинения к Суттанипате, включённого в палийскую Суттапитаку как одиннадцатая книга Кхуддака-никаи; также пишется Cullaniddesa. Согласно традиции, Ниддеса приписывается главному ученику Будды Шарипутре (санскр. Шарипутра) и делится на две части:

• Маханиддеса («Развёрнутое изложение»);
• Чуланиддеса.

Маханиддеса комментирует шестнадцать сутт (санскр. сутра) главы Aṭṭhakavagga Аттхакавагги Суттанипаты, тогда как Чуланиддеса комментирует шестнадцать сутт главы Parāyaṇavagga и Khaggavisānasutta (см. Кхадгавишана). Маханиддеса и Чуланиддеса не комментируют никакого иного содержания Суттанипаты; это навело историков на мысль, что во время их составления Аттхакавагга и Параянавагга были самостоятельными антологиями, ещё не включёнными в Суттанипату, а Кхаггависана-сутта также существовала независимо. Экзегеза Суттанипаты, данная Маха- и Чуланиддесой, обнаруживает влияние палийской Абхидхаммы (санскр. абхидхарма), и отрывки из неё часто цитируются в Висуддхимагге. Обе части Ниддесы имеют шаблонное строение; по-видимому, это служило педагогическим средством, облегчающим запоминание. В западной науке давно ведётся спор о датировке этих двух сочинений: одни учёные датируют их уже III веком до н. э., другие — II веком н. э. Маха- и Чуланиддеса — единственные комментаторские тексты, помимо Суттавибханги Винаяпитаки, включённые в сингальскую и тайскую редакции палийского канона. Напротив, бирманский канон включает ещё два ранних комментария — Неттиппакарана и Петакаупадеса — в качестве шестнадцатой и семнадцатой книг своей версии Кхуддака-никаи.

Принстонский словарь буддизма