Чулаведалла-сутта

Чулаведалла-сутта (пали Cūḷavedallasutta; кит. Fale biqiuni jing; яп. Hōraku bikunikyō; кор. Pŏmnak piguni kyŏng 法樂比丘尼經; «Краткая беседа о положениях учения») — сорок четвёртая сутта Мадджхима-никаи. Отдельная редакция сарвастивады представлена как 210-я сутра в китайском переводе Мадхьяма-агамы; вся беседа также включена в тибетский перевод комментария Шаматхадевы к «Абхидхармакошабхашье». Была изложена монахиней Дхаммадинной (санскр. Дхармадинна) своему бывшему мужу, домохозяину Висакхе, в бамбуковой роще Велувана (санскр. Венуванавихара) в Раджагахе (санскр. Раджагриха).

Висакха обратился к Дхаммадинне с вопросами о ряде положений учения, преподанных Буддой:

какова природа наличествующего тела (пали sakkāya; санскр. satkāya);
каковы его происхождение (samudaya), прекращение (nirodha) и путь (пали magga; санскр. mārga), ведущий к его прекращению;
как возникает и устраняется ложное воззрение относительно этого тела (пали sakkāyadiṭṭhi; санскр. satkāyadṛṣṭi);
что такое Благородный восьмеричный путь;
что такое сосредоточение (samādhi);
что такое телесные, словесные и умственные образования;
что такое достижение прекращения (nirodha);
что такое ощущение (vedanā);
каковы скрытые склонности по отношению к приятным, болезненным и нейтральным ощущениям и как их преодолеть;
каковы соответствия приятных, болезненных и нейтральных ощущений.

Дхаммадинна дала ответы на все вопросы, удовлетворившие домохозяина Висакху, чем доказала, почему Будда считал её первой среди своих учениц-монахинь в даре проповеди.

Принстонский словарь буддизма