Дайцзюэ эрмяо

Дайцзюэ эрмяо (кит. daijue ermiao, 待絶二妙; «чудесное в сравнении и чудесное само по себе») — понятие школы Тяньтай. В тяньтайской системе классификации учений (цзяосян паньши) буддийские учения и писания подразделяются на четыре способа изложения, согласно различию их доктринальных тем (см. тяньтай бацзяо), и на пять периодов, согласно предполагаемой хронологической последовательности их проповеди Буддой (см. уши). Наиболее совершенный педагогический способ и завершающий хронологический период называются соответственно «совершенным учением» (юаньцзяо) и «периодом Фахуа—Нирваны».

Учения и писания, относимые к высшему способу и завершающему периоду, образцом которых служит Саддхармапундарика-сутра («Сутра лотоса») и заключённое в ней для школы Тяньтай учение, именуются поистине «чудесными» по двум причинам:

• они «чудесны в сравнении с учениями и писаниями всех прочих “способов” и “периодов”» (xiangdai miao), поскольку являются окончательным выражением учения Будды;
• они также «чудесны сами по себе» (juedai miao), то есть прекрасны и глубоки в абсолютном смысле, а не только по сравнению с чем-либо.

Принстонский словарь буддизма