Дхаммапада

ДХАММАПАДА. (санскр. Dharmapada; тиб. Chos kyi tshigs su bcad pa; кит. Фацзюй цзин; яп. Хоккугё; кор. Попку кён 法句經). Палийское название означает «Строфы Дхармы»; вторая книга Кхуддака-никаи палийской Сутта-питаки. «Дхаммапада» — тематически организованная антология строф, многие из которых встречаются и в других книгах палийского канона, хотя неясно, была ли «Дхаммапада» составлена на их основе. Некоторые из тех же строф встречаются также в джайнских и индуистских источниках.

Современный палийский текст содержит 423 строфы, разделённые на двадцать шесть глав; строфы в широком смысле связаны с темой соответствующей главы, преимущественно этической. Строфы и главы иногда располагаются попарно, например:

«Глупец» и «Мудрец».
«Мир» и «Будда».

Возможным свидетельством популярности сборника служит наличие нескольких сохранившихся редакций «Дхармапад» на языках помимо пали, включая гандхарскую версию и несколько китайских переводов, восходящих к санскритским или среднеиндийским версиям сборника. Главы и строфы этих других редакций часто мало похожи на палийскую версию: в одних главы и строфы расположены иначе, в других общее число строф значительно больше. Эти различия позволяют предположить, что такие антологии афористических строф независимо создавались в различных буддийских общинах по всей Индии и Центральной Азии, нередко заимствуя обильно и бессистемно из более ранних редакций.

Версия «Уданаварги», составленная Дхарматратой, — более обширное произведение, включающее все строфы «Дхаммапады», — стала основным текстом тибетской школы кадам. Палийская версия «Дхаммапады» была переведена на тибетский язык учёным XX века Гедуном Чопелом. «Дхаммапада» давно стала одним из наиболее любимых буддийских текстов на Западе. После первого перевода на западный язык — латынь, выполненного в 1855 году датским учёным Виктором Фосбёллем (1821–1908), — она многократно переводилась на английский язык (сделано значительно более пятидесяти переводов) и на другие языки.

Принстонский словарь буддизма