Душунь

Душунь (кит. Dushun; яп. Tojun; кор. Tusun; 杜順; 557–640), также известный как Фашунь (Fashun), — китайский монах, чудотворец, наставник медитации и толкователь буддийских текстов. Традиция признаёт его основателем и предполагаемым первым патриархом школы Хуаянь (Huayan zong) восточноазиатского буддизма. Душунь был уроженцем Вэнчжоу (Wengzhou) на территории современной провинции Шэньси. Он стал монахом в семнадцать лет и, по преданию, изучал медитацию у некоего Вэйчэня (Weichen; годы жизни неизвестны) в монастыре Иньшэнсы (Yinshengsi). Позднее он удалился в монастырь Чжисянсы (Zhixiangsi) на горе Чжуннаньшань (Zhongnanshan), где посвятил себя изучению «Аватамсака-сутры» (Avataṃsakasūtra). Предполагается, что Чжиянь (Zhiyan; 602–668) учился у Душуня в Чжисянсы; впоследствии его признали официальным преемником Душуня. В разные эпохи Душуню приписывали около четырнадцати сочинений, однако теперь определённо связать с ним, как предполагается, можно лишь два:

• «Десять сокровенных врат Единой колесницы Аватамсаки» (Huayan yisheng shixuan men) — сочинение, составленное его преемником Чжиянем, предположительно на основе устных наставлений Душуня;
• «Хуаянь фацзе гуаньмэнь» (Huayan fajie guanmen) — один из основополагающих текстов складывавшейся школы Хуаянь.

Некоторые исследователи предположили, что второй текст мог быть извлечён из сочинения Фацзана (Fazang) «Фа пути синь чжан» (Fa putixin zhang) и лишь позднее приписан Душуню, однако эта гипотеза не получила широкого признания. Душунь также предстаёт сторонником различных культов эпох Суй и Тан, связанных с Манджушри (Mañjuśrī) и Амитабхой (Amitābha) и популярных среди мирян. Из-за широты его религиозной деятельности Душуня иногда считают олицетворением складывавшегося в Китае VI–VII веков «нового буддизма», стремившегося придать буддизму формы, более доступные местной аудитории.

Принстонский словарь буддизма