Гоши

Гоши (яп. kokushi; кор. kuksa 國師) — по-китайски «наставник государства», высокая духовная должность в буддийских религиозных учреждениях Восточной Азии. Первое свидетельство о «наставнике государства» в Китае относится к правлению императора Вэньсяня (550–559) из династии Северная Ци. Считается, что он назначил монаха Фачана (даты неизвестны) гоши после того, как услышал его рассуждение при дворе о «Махапаринирвана-сутре».

Во времена династии Тан гоши назначали многих известных монахов, включая Фацзана (643–712), получившего титул Канцзан гоши, Чэнгуаня (738–839), ставшего Цинлян гоши, и Наньян Хуйчжуна (ум. 775), получившего титул Наньян гоши. В Японии слово кокуси в период Нара обозначало высшую духовную должность, которую центральное правительство учреждало в каждой провинции (коку). В Корее кукса назначали начиная с Силла и до ранней династии Чосон; так называли старшего монаха, служившего символическим духовным наставником и советником государства. Система кукса, по-видимому, прочно утвердилась в Корее при династии Корё, которая фактически сделала буддизм государственной религией.

Первый правитель Корё Ван Гон (Тхэджо; правил в 918–943 годах) учредил систему «наставников государя» (ванса) для собственного духовного просвещения, отличную от наставников государства, служивших правительству в целом. Учреждение духовных экзаменов (сынгва) при правлении царя Кванджона (949–975) упорядочило назначения как кукса, так и ванса. Кукса и ванса уподоблялись родителям живых существ, поэтому в государственных церемониях им отводили место выше самого царя. Монаха могли посмертно назначить кукса; в Корё царь часто почтительно присваивал этот титул своему ванса после смерти духовного наставника. Конфуцианские идеологи позднего периода Корё критиковали политическую роль кукса и ванса как свидетельство упадка буддизма, и при третьем правителе ориентированной на конфуцианство династии Чосон, Тхэджоне (1400–1418), эти должности в конце концов упразднили.

Принстонский словарь буддизма