Хуаянь цзин хэлунь

Хуаянь цзин хэлунь (яп. Kegongyō gōron; кор. Hwaŏm kyŏng hap non 華嚴經合論) — по-китайски «Сводное толкование „Аватамсака-сутры“», комментарий, написанный Ли Тунсюанем в эпоху Тан (618–907); его автор был отшельником-мирянином, знатоком школы Хуаянь и современником патриарха школы Хуаянь Фацзана. Этот комментарий также известен как «Комментарий к новому переводу „Аватамсака-сутры“» («Xin Huayan jing lun»), поскольку посвящён «новому», восьмидесятисвитковому переводу «Аватамсака-сутры», выполненному Шикшанандой, а не «старому» шестидесятисвитковому переводу Буддхабхадры, который был предметом всех более ранних комментариев школы Хуаянь. В толковании Ли Тунсюаня содержались идеи, заметно отличавшиеся от стандартных интерпретаций Хуаянь: например, в нём подчёркивалось центральное значение предварительной сотериологической ступени «десяти вер» (shixin), а не «десяти пребываний» (shizhu), которым отдавали предпочтение прежние изложения учения Хуаянь. Впоследствии сочинение Ли сыграло ключевую роль в возрождении китайской экзегетической традиции Хуаянь, особенно в учении патриарха Хуаянь Чэнгуаня. Вскоре после создания сочинение вышло из обращения; спустя века забвения оно было заново открыто китайскими знатоками чань в эпоху Сун, например Дахуэем Цзунгао, а также корейскими знатоками сон эпохи Корё, которых привлекли примечательные параллели между изложением сотериологии Хуаянь у Ли Тунсюаня и чаньским подходом внезапного пробуждения (дуньу). Корейский толкователь традиции сон Поджо Чинуль (1158–1210) был настолько вдохновлён этим текстом, что составил его сокращённую версию в трёх свитках под названием «Извлечения из толкования „Аватамсака-сутры“» («Hwaŏm non chŏryo»). Он использовал её, чтобы показать параллели между сотериологической схемой Хуаянь и предпочитаемым им медитативным подходом «внезапное пробуждение, за которым следует постепенное освоение» (кор. tono chŏmsu; кит. дуньу цзяньсю). В Японии призывы Ли Тунсюаня медитировать на свет, исходящий от тела Будды, также оказали большое влияние на Мёэ Кобэна.

Принстонский словарь буддизма