Джара

Джара (санскр. и пали jarā; тиб. rga ba; кит. lao; яп. rō; кор. no; 老). На санскрите и пали:

«старение»;
«старость»;
«ветшание».

Старение и смерть (jarāmaraṇa) — одна из разновидностей страдания (duḥkha), которое, как считается, присуще обусловленному существованию; вместе они составляют последнее из двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения (pratītyasamutpāda). Согласно преданию, будущий будда оставил жизнь домохозяина в поисках состояния, свободного от:

рождения;
старения;
болезни;
смерти.

В системе абхидхармы (abhidharma) школы сарвастивада (Sarvāstivāda) старение рассматривается как обусловленный формирующий фактор, не связанный с умом (cittaviprayuktasaṃskāra). Оно действует как один из четырёх признаков обусловленного (saṃskṛtalakṣaṇa), присущих всем обусловленным объектам. Онтология школы сарвастивада, как подразумевает её название, постулировала, что «всё существует» во всех трёх временах (trikāla):

прошлом;
настоящем;
будущем.

Поэтому требовался механизм, объясняющий наблюдаемые изменения, которые обусловленные объекты претерпевают с течением времени. Наряду со старением признавались ещё три признака:

возникновение (джати, jāti);
пребывание (стхити, sthiti);
прекращение (анитьята, anityatā), то есть смерть.

Старение постулировалось как «обусловленный формирующий фактор, не связанный с умом», который вызывает ослабление деятельного функционирования (kāritra) обусловленного объекта, запуская процесс, ведущий к его неизбежной смерти. Само определение обусловленных объектов предполагает, что они подвержены этим признакам обусловленного, в том числе процессу ветшания и изменения. Именно это в конечном счёте отличает их от необусловленного (asaṃskṛta), то есть нирваны (nirvāṇa).

Принстонский словарь буддизма