Мин-ди

Мин-ди (Mingdi; яп. Meitei; кор. Myŏngje; 明帝; годы правления 58–76 н. э.). По-китайски «Светлый император»; император династии Поздняя Хань, с которым традиционно связывают появление буддизма в Китае. Согласно известной легенде, изложенной в предисловии к Ши эр чжан цзин (Sishi’er zhang jing, «Сутра в сорока двух разделах»), в 67 г. н. э. императору Мину приснилась сияющая золотая фигура, летящая по воздуху. Проснувшись, он попросил своих подданных истолковать сон, и те сказали, что он видел Будду. Впоследствии император Мин отправил посланников в Западный край — Сиюй (Xiyu), то есть в Центральную Азию, где, как считалось, обитало это божественное существо. По преданию, через три года посланники вернулись с двумя чужеземными проповедниками — Кашьяпой Матангой (Kāśyapa Mātaṅga) и Чжу Фаланем (Zhu Falan), или Дхармаратной (Dharmaratna), — и множеством буддийских священных текстов, включая экземпляр Ши эр чжан цзин.

Император также приказал построить для них монастырь в столице Лояне (Luoyang). Он назвал его Баймасы (Baimasi, «Монастырь Белой лошади»), поскольку, как гласит предание, эти два индийских монаха прибыли в Китай со священными текстами, которые везли на белых лошадях. Согласно традиции, Баймасы был первым буддийским монастырём, основанным на китайской земле.

Многое в этой легенде вызывает сомнения. Вероятно, буддизм начал проникать в Китай по меньшей мере за пятьдесят лет до сна Мин-ди, поскольку подданные императора уже знали, кого должна была изображать золотая фигура. Кроме того, Ши эр чжан цзин, которую считали первым текстом, переведённым этими двумя ранними проповедниками, ныне обычно признают сочинением, созданным в самом Китае (см. апокрифы), а не переводом изначально индийского священного текста.

Принстонский словарь буддизма