Перейти к содержанию

Моггалипуттатисса

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 00:53, 17 октября 2026; Rinchen (обсуждение | вклад) (Перевод из Принстонского словаря буддизма)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Моггалипуттатисса (Moggaliputtatissa; кит. Mujianlianzidixu; яп. Mokukenrenshiteishu; кор. Mokkŏllyŏnjajesu; 目犍連子帝須). Согласно палийским источникам, монах, возглавивший Третий буддийский собор (сангити, saṃgīti), созванный в Паталипутте (Pāṭaliputta; санскр. Паталипутра, Pāṭaliputra) в III в. до н. э. В одной из прежних жизней Моггалипуттатисса был божеством, которое по просьбе делегации арахантов (санскр. архат, arhat) приняло человеческое рождение, чтобы в будущем содействовать очищению буддийского учения. Ещё послушником он в совершенстве изучил «Типитаку» (Tipiṭaka) и комментарии к ней (аттхакатха, aṭṭhakathā), а вскоре после принятия полного монашеского посвящения стал арахантом.

Щедрая поддержка буддийской сангхи (saṃgha) царём Ашокой (Aśoka) побудила многих небуддийских нищенствующих подвижников и брахманов (brāhmaṇas) облачиться в одеяния буддийских монахов исключительно ради средств к существованию. Поскольку сангха, придерживавшаяся ортодоксального учения, не могла силой изгнать из своей среды самозваных монахов, церемония посвящения (пали uposatha; санскр. упошадха, upoṣadha) была приостановлена. Когда такое положение сохранялось уже семь лет, Моггалипуттатисса по просьбе Ашоки преподал царю Дхармавинаю (dharmavinaya), чтобы тот мог вмешаться на стороне законной сангхи. Ашока подверг сангху расспросам и, опираясь на государственную власть (āṇācakka), лишил монашеского статуса тех, чьё посвящение было признано недействительным.

После того как сангха таким образом очистилась от разлагающих её влияний, Моггалипуттатисса созвал Третий буддийский собор для совместного воспроизведения учений Будды, сохранённых в палийской Типитаке (tipiṭaka) и комментариях к ней. Тогда же он составил «Катхаваттху» (Kathāvatthu), седьмую и последнюю книгу «Абхидхамма-питаки» (Abhidhammapiṭaka), с целью опровергнуть еретические воззрения. По завершении собора Моггалипуттатисса направил миссионеров в девять соседних земель (paccantajanapada), чтобы распространять вновь очищенное учение.

Принстонский словарь буддизма