Ньяянусара

Ньяянусара (санскр. *Nyāyānusāra; кит. Shun zhengli lun; яп. Junshōriron; кор. Sun chŏngni non; 順正理論). «Следование верному принципу»; влиятельный трактат по абхидхарме (abhidharma) школы вайбхашика (Vaibhāṣika), составленный Сангхабхадрой (Saṃghabhadra; приблизительно V век н. э.). Трактат задуман как опровержение популярной «Абхидхармакошабхашьи» (Abhidharmakośabhāṣya) Васубандху (Vasubandhu) и содержащегося в ней изложения взглядов, представляемых в качестве ортодоксальных положений школы сарвастивада (Sarvāstivāda). «Ньяянусара» одновременно излагает философию абхидхармы кашмирских вайбхашиков сарвастивады и служит критическим комментарием к «Абхидхармакошабхашье» Васубандху, в которой отстаивались многие положения, направленные против кашмирской школы вайбхашика.

«Ньяянусара» приблизительно втрое объёмнее полемически противопоставленного ей сочинения; её цель — защитить вайбхашиков от того, как Васубандху представляет их учение. Поэтому Сюаньцзан (Xuanzang), переведший трактат на китайский язык, сообщает, что первоначально он назывался «Кошакарака» (*Kośakaraka; кит. Jushi bao lun), или «Град камней на „Кошу“».

Один из примеров этой критики — начальное возражение Сангхабхадры против предположения Васубандху, что абхидхарма не является учением самого Будды. Для опровержения ошибочных толкований Васубандху Сангхабхадра приводит подтверждающие позицию вайбхашиков выдержки из следующих источников:

• священных текстов — сутр (sūtra);
• обширного свода абхидхармы «Абхидхармамахавибхаша» (Abhidharmamahāvibhāṣā).

Помимо цитирования священных текстов, Сангхабхадра прибегает к логической аргументации (юкти; yukti), опровергая взгляды Васубандху двумя способами:

• выявляет явные противоречия в собственном изложении доктрины Васубандху;
• показывает, каким образом взгляды Васубандху подрывали бы основополагающие принципы буддийского учения.

Наряду с Васубандху Сангхабхадра критикует и других противников вайбхашики, в том числе:

• учителя школы дарштантика (Dārṣṭāntika) Шрилату (Śrīlāta);
• наставника школы саутрантика (Sautrāntika) Стхавиру (Sthavira).

Таким образом, Сангхабхадра явно стремится защитить абхидхарму вайбхашиков от любых оппонентов.

«Ньяянусара» сохранилась целиком только в китайском переводе Сюаньцзана, состоящем из восьмидесяти свитков; её санскритское название реконструировано. Однако фрагменты санскритского оригинала сохранились в цитатах в других индийских текстах, например в комментариях к «Абхидхармакошабхашье» следующих авторов:

• Стхирамати (Sthiramati);
• Пурнавардханы (Pūrṇavardhana);
• Яшомитры (Yaśomitra).

Принстонский словарь буддизма