Евгений Обермиллер

Евгений Обермиллер (Obermiller, Eugène; 1901–1935). Известный российский исследователь индийского и тибетского буддизма. Родился в Санкт-Петербурге в семье, увлечённой музыкой и искусством. В юности изучал иностранные языки:

• английский;
• французский;
• немецкий.

Он собирался стать музыкантом, однако в восемнадцать лет заболел сирингомиелией — заболеванием спинного мозга, лишившим его возможности полноценно пользоваться кистями и пальцами рук. После Русской революции он посещал лекции Фёдора Ипполитовича Щербатского (Fyodor Ippolitovich Stcherbatsky) по санскриту в Петроградском университете — позднее Ленинградском, а затем Санкт-Петербургском — и изучал следующие языки:

• санскрит;
• тибетский;
• монгольский.

Став учеником Щербатского, он подготовил к «Ньяябинду» (Nyāyabindu) указатели в обоих направлениях:

• санскритско-тибетский;
• тибетско-санскритский.

Он также помогал учителю редактировать тибетский текст «Абхидхармакошабхашьи» (Abhidharmakośabhāṣya). Обермиллер подолгу жил в Бурятии, в Забайкалье, обучаясь в монгольских монастырях традиции гелуг (Dge lugs pa); там он научился говорить по-тибетски. Тесно сотрудничая с учёными буддийскими монахами, он предвосхитил исследовательскую практику, которая получила широкое распространение после начала формирования тибетской диаспоры в 1959 году.

В 1928 году Щербатской основал Институт буддийской культуры, впоследствии вошедший в состав Института востоковедения; Обермиллер был назначен его научным сотрудником. В 1929 году оба учёных опубликовали издание «Абхисамаяланкары» (Abhisamayālaṃkāra). Всё это время Обермиллер продолжал страдать сирингомиелией. К тридцати годам болезнь настолько ограничила его физические возможности, что он уже не мог писать; четыре года спустя он умер.

Несмотря на тяжёлую болезнь, в последние годы жизни он продолжал научную работу и опубликовал ряд пионерских переводов, в том числе:

• «Историю буддизма» (Bu ston chos ’byung) Бутона (Bu ston);
• «Ратнаготравибхагу» (Ratnagotravibhāga), также известную как «Уттаратантра» (Uttaratantra), — в 1932 году.

В своих статьях, некоторые из которых были переизданы, он уделял особое внимание комментаторской литературе по праджняпарамите (prajñāpāramitā), опираясь главным образом на толкования школы гелуг (Dge lugs).

Принстонский словарь буддизма