Паган

Паган (Pagan; также Баган, Bagan) — столица первой бирманской (мьянманской) империи (1044 — ок. 1287), расположенная близ слияния рек Иравади (Эявадди; Irrawaddy, Ayeyarwady) и Чиндуин (Chindwin), в центральной части засушливой зоны Бирмы. Как центр классической ирригационной цивилизации, Паган благодаря поддержанию сложной системы оросительных сооружений в близлежащем Чаусхе (Kyaukse) обеспечивал существование многочисленного населения, в состав которого входили:

• крестьяне-земледельцы;
• работники специализированных профессий;
• религиозная и политическая элита.

Паган, известный также как Аримадданапура (Arimaddanapura), то есть «Сокрушитель врагов», первоначально представлял собой группу из девятнадцати деревень, которые к IX веку объединились в укреплённый город-государство. Значение Пагана возросло в условиях вакуума власти, возникшего после падения государства пью (Pyu) Шрикшетра (Śrīkṣetra), которое в 832 году н. э. не выдержало военного натиска Наньчжао (Nanchao). Благодаря культурным и техническим достижениям, принесённым беженцами пью, Паган получил новый импульс к развитию и в XI веке превратился в империю под военным руководством царя Аноратхи (Anawrahta; правил в 1044–1077), впервые объединившего Бирму. Его владения простирались от границ Наньчжао на севере до южных приморских областей:

• Бассейна (Bassein);
• Татона (Thaton);
• полуострова Тенассерим (Tenasserim).

Позднейшие хроники приписывают Аноратхе принятие буддизма тхеравады (Theravāda) в качестве официальной религии империи; согласно этим хроникам, он получил эту религию как военный трофей после завоевания монского царства Татон. Хотя подробности этого рассказа сомнительны, Паган стал оплотом палийской буддийской традиции, откуда она распространилась в другие области Юго-Восточной Азии.

Аноратха начал обширную программу храмового строительства, продолжавшуюся до монгольского вторжения 1287 года. Члены царского дома и аристократы Пагана построили в городе и его окрестностях тысячи сооружений:

• пагод;
• храмов;
• монастырей;
• библиотек.

Из них сохранилось 2 217 памятников, рассеянных на площади приблизительно в сорок квадратных миль. Как и предшествовавшее ему государство пью, Паган испытывал культурное влияние нескольких регионов, в разной степени отразившееся в городской архитектуре и пластических искусствах:

• Южной Индии;
• Бенгалии;
• Шри-Ланки.

Начиная с XII века Паган покровительствовал реформированному сингальскому буддизму тхеравады, принесённому со Шри-Ланки. Вплоть до конца империи он процветал наряду с местной «нереформированной» бирманской традицией тхеравады. При последующих династиях реформированный буддизм тхеравады стал господствующей религией в следующих странах:

• Бирме;
• Таиланде;
• Лаосе;
• Камбодже.

В Пагане процветала учёность тхеравады. К важнейшим трудам этого периода относятся палийские грамматики:

• «Садданити» (Saddanīti);
• «Суттаниддеса» (Suttaniddesa);
• «Ньяса» (Nyāsa).

Среди трактатов по абхидхамме (abhidhamma) этого времени:

• «Санкхепаваннана» (Saṅkhepavaṇṇanā);
• «Намачарадипани» (Nāmācāradīpanī);
• «Матикаттхадипани» (Mātikatthadīpanī);
• «Висуддхимаггагантхи» (Visuddhimaggagaṇṭhi);
• «Абхидхамматтхасангаха-тика» (Abhidhammatthasaṅgahaṭīkā).

Принстонский словарь буддизма