Параджика

Параджика (санскр. и пали pārājika; тиб. phas pham pa; кит. boluoyi; яп. harai; кор. parai; 波羅夷). На санскрите и пали — «поражение»; согласно сводам монашеских правил, так называются проступки, которые автоматически влекут за собой исключение из сангхи (saṃgha) и возвращение к положению мирянина; согласно палийской редакции винаи (vinaya), такое исключение является окончательным. Для монахов (бхикшу, bhikṣu) установлены четыре проступка категории параджика:

половой акт с проникновением в любое из телесных отверстий;
кража;
убийство человека или пособничество в его убийстве;
ложное заявление о достижении какой-либо степени пробуждения или обладании сверхчеловеческими способностями (uttaramanuṣyadharma).

Для монахинь (бхикшуни, bhikṣuṇī) перечень включает восемь проступков категории параджика: четыре перечисленных выше и ещё четыре:

получение удовольствия от физического контакта с мужчиной в области тела между ключицей и коленом;
сокрытие проступка категории параджика, совершённого другой монахиней;
следование за монахом, отстранённым от участия в жизни общины;
восемь проявлений чувственного влечения, к которым относятся, в частности, случаи, когда охваченная похотью монахиня радуется приходу похотливого мужчины, предлагает ему сесть или тянется к нему телом.

В палийской Винае монаха или монахиню, совершивших проступок категории параджика, сравнивают, среди прочего, со следующими образами:

человеком с отсечённой головой;
увядшим листом, упавшим с ветви;
камнем, расколотым надвое.

Смысл этих сравнений в том, что такой человек никогда не сможет вернуться к прежнему монашескому положению и вновь войти в сангху. Другие традиции винаи, например муласарвастивада (Mūlasarvāstivāda), сохраняют некоторую возможность искупления этого «поражения»: человек продолжает жить в монастыре как «кающийся после параджики», или шикшадаттака (śikṣādattaka).

Принстонский словарь буддизма