Попчуса

Попчуса (Pŏpchusa; 法住寺) — корейское название, означающее «Монастырь пребывания Дхармы»; пятый окружной монастырь — понса (ponsa) — современной корейской буддийской школы Чогечон (Chogye chong). Расположен у подножия горы Сонни («Оставление мирского») в провинции Северная Чхунчхон.

Попчуса был основан в 553 г., в правление силлаского царя Чинхына (Chinhŭng; правил в 540–576 гг.), монахом Ыйсином (Ŭisin; даты жизни неизвестны). Согласно преданию, Ыйсин вернулся из «западных областей», то есть из Центральной Азии и Индии, привезя священные тексты, и поселился в монастыре; этим объясняется его название. В 1101 г., при династии Корё, Ыйчхон (Ŭich’ŏn; 1055–1101) провёл здесь собрание для чтения «Жэньван цзин» (Renwang jing; «Сутра о гуманных царях») ради защиты государства (см. хуго фоцзяо; huguo fojiao). Как сообщается, в нём участвовало тридцать тысяч монахов.

Если войти в монастырь через главные ворота, позади них слева видны два гранитных столба XI в. Они служили опорами для больших свитков с живописными изображениями — квэбуль (kwaebul), которые разворачивали по случаю важных церемоний, например дня рождения Будды. В павильоне справа находится огромный железный котёл, датируемый 720 г. н. э.; по преданию, в нём некогда готовили пищу для монахов и паломников. Несколько в стороне расположен каменный резервуар, который мог вмещать около 2200 галлонов, или десяти кубических метров, воды. Здесь также находятся водоём в форме лотоса VIII в. и каменный фонарь на львиной опоре, изготовленный в 720 г. на средства силлаского правителя Сондока (Sŏngdŏk; правил в 702–737 гг.).

В главном храмовом зале — Тэунджоне (Taeung chŏn) — установлены изображения трёх будд:

Вайрочаны (Vairocana);
Шакьямуни (Śākyamuni);
Рочаны (Rocana).

За этими тремя статуями находятся три живописных изображения тех же будд в сопровождении следующих фигур:

бодхисаттв (bodhisattva);
молодого Ананды (Ānanda);
пожилого Махакашьяпы (Mahākāśyapa).

На картинах Шакьямуни и Рочану окружают радуги, а Вайрочану — белый ореол.

Попчуса особенно славится своей пятиэтажной деревянной пагодой, восходящей ко времени основания монастыря в 553 г. Возможно, она послужила образцом для сходной пагоды монастыря Хорюдзи (Hōryūji) в японском городе Нара. Нынешняя пагода была восстановлена в 1624 г. и является древнейшей из сохранившихся деревянных пагод Кореи. Её украшают изображения восьми традиционных эпизодов жизни Будды (см. басян; baxiang). Внутри находятся четыре изображения Шакьямуни:

статуя, обращённая на восток, — с жестом бесстрашия, абхаямудрой (abhayamudrā);
обращённая на запад — с жестом проповеди учения, дхармачакрамудрой (dharmacakramudrā);
обращённая на юг — с жестом прикосновения к земле, бхумиспаршамудрой (bhūmisparśamudrā);
обращённая на север — в позе лежащего Будды; это редкое для Кореи изображение паринирваны (parinirvāṇa) Будды.

Вокруг этих четырёх изображений сидят 340 белых будд меньшего размера, представляющих бесчисленных будд других мировых систем. Внутреннее пространство поднимается до потолка на высоту трёх этажей. Различными изображениями, в том числе бодхисаттвами и цветами лотоса, расписаны:

балки;
стены;
потолок.

Снаружи пагоды находится самое примечательное изваяние Попчусы — бронзовая статуя бодхисаттвы Майтреи (Maitreya) высотой тридцать три метра, или 108 футов, и весом 160 тонн. Согласно преданию, первоначальное изваяние было создано силласким наставником винайи (vinaya) Чинпхё (Chinp’yo; деятельность относится к VIII в.), однако в 1872 г. Тэвонгун (Taewŏn’gun) распорядился убрать и переплавить его, чтобы использовать металл при восстановлении дворца Кёнбок (Kyŏngbok) в Сеуле. Создание нового изваяния взамен прежнего началось в 1939 г., но так и не было завершено. В 1964 г. изготовили и установили другую, временную статую из цемента. Нынешнее бронзовое изваяние было наконец воздвигнуто в 1989 г. У его основания находится статуя женщины с чашей еды, изображающая мирянку Суджату (Sujātā), которая поднесла Гаутаме (Gautama) молочную кашу перед его пробуждением.

Принстонский словарь буддизма