Пусокса

Пусокса (кор. Pusŏksa; 浮石寺). По-корейски — «Монастырь парящей скалы»; расположен на горе Понхван (Ponghwang) в провинции Северный Кёнсан (North Kyŏngsang). Один из главных монастырей школы Хваом (Hwaŏm; кит. Хуаянь-цзун, Huayan zong) в государстве Силла, основанных Ыйсаном (Ŭisang, 625–702), основателем этой школы в Корее. Согласно преданию об основании монастыря, изложенному в «Самгук юса» (Samguk yusa, «Памятные события Трёх государств»), во время учёбы в Китае Ыйсан остановился в доме мирянина, чья дочь Сонмё (Sŏnmyo; кит. Шэньмяо, Shenmiao) влюбилась в наставника. Когда пришло время возвращаться в Силла, Ыйсан пришёл к Сонмё, чтобы сообщить об отъезде, но не застал её дома и лишь оставил записку. Получив известие, Сонмё побежала к берегу, однако корабль уже скрылся за горизонтом. В отчаянии она бросилась в море и погибла, но переродилась драконом, который оберегал Ыйсана во время плавания обратно в Силла.

Вернувшись на родину, Ыйсан попытался построить монастырь на горе Понхван, чтобы утвердить учение Хваом в Силла. Однако на горе тогда обитали пятьсот разбойников, которые не давали ему продолжить строительство. Женщина-дракон Сонмё обратилась в огромную скалу, парящую в воздухе, и обратила их в бегство. Название монастыря «Пусок» («Парящая скала») происходит от этой скалы: ею считают огромный валун рядом с главным храмовым залом. В честь этой защитницы Дхармы назван павильон Сонмё.

В Пусокса учение Хваом изучали многие монахи государств Силла и Корё, в том числе:

силлаский наставник сон (Sŏn) Хечхоль (Hyech’ŏl, 785–861);
силлаский наставник сон Муём (Muyŏm, 801–888);
государственный наставник Корё Кёрын (Kyŏrŭng, 964–1053);
государственный наставник Корё Хагиль (Hagil, 1052–1144).

Несмотря на тесную принадлежность монастыря к школе Хваом, его храмовые залы более непосредственно связаны с учением Чистой земли, что отражает эклектический подход Ыйсана к буддийской мысли и практике. Эти связи проявляются в следующем:

Название Анянну (Anyang nu, «Павильон мирного взращивания») является также одним из названий чистой земли Сукхавати (Sukhāvatī).
Мурянсучжон (Muryangsu chŏn, «Зал неизмеримой жизни»), главный храмовый зал монастыря, посвящён Амитабхе (Amitābha), а не образу Махавайрочаны (Mahāvairocana), которого можно было бы ожидать в монастыре Хваом.
Статуя Амитабхи в главном зале обращена на восток, поэтому поклоняющиеся ей в зале обращаются на запад — в сторону чистой земли Амитабхи.
За Ильчумун (Ilchu mun, «Одностолпные ворота»), главными входными воротами на территорию монастыря, монастырский комплекс размещён на девяти каменных террасах. Их часто соотносят с учением о девяти разрядах чистой земли (kup’um chŏngt’o; см. кит. Цзюпинь, jiupin) — своего рода сотериологической схемой рождения в чистой земле, охватывающей уровни от худших из худших до лучших из лучших.

В настоящее время Пусокса является подчинённым монастырём (мальса, malsa) главного монастыря (ponsa) шестнадцатого округа — Коунса (Kounsa, «Монастырь уединённого облака»), также основанного Ыйсаном.

Принстонский словарь буддизма