Самахита

Самахита (санскр. и пали samāhita; тиб. mnyam bzhag; кит. dengyin; яп. tōin; кор. tŭngin; 等引). На санскрите и пали — «медитативное равновесие», буквально «собранный» или «сосредоточенный»; страдательное причастие прошедшего времени, образованное от санскритского корня √dhā («помещать») с приставками sam («полностью») и ā («со всех сторон»), этимологически связанное с самадхи (samādhi). Обозначает состояние, в котором ум практикующего соединён со своим объектом так, что рассудочное мышление больше не вторгается в него. Толкование, основанное на игре созвучий, объясняет этот термин как соединение (āhita) ума с равностностью (sama). Иногда термин противопоставляется последующему достижению (pṛṣṭhalabha), когда рассудочное мышление возвращается.

Решение включить самахиту в буддийское изложение медитации, но при этом сделать основной акцент на самадхи, могло быть реакцией на брахманские рассуждения о медитативных состояниях, в которых самахите, как правило, придаётся большее значение, чем самадхи. В буддийской традиции понятие самахиты как достижения по-разному включается в различные модели медитации. Например, в «Йогачарабхуми-шастре» (Yogācārabhūmiśāstra) школы йогачара (yogācāra) самахита указана как шестая из семнадцати ступеней (bhūmi), по которым продвигаются к состоянию будды. См. также самапатти (samāpatti).

Принстонский словарь буддизма