Шифан ча

Шифан ча (кит. shifang cha; яп. jippōsetsu; кор. sibang ch’al; 十方刹). По-китайски буквально «области десяти направлений»; обозначение всех существующих мировых систем, или вселенных. Слог «ча» (cha) в выражении shifang cha представляет собой транскрипцию санскритского термина кшетра (kṣetra), означающего область, мир, землю и т. п. Поэтому он может обозначать и вселенную, состоящую из трёх тысяч больших тысячемирий, то есть «тритысячемирие» (трисахасрамахасахасралокадхату, trisāhasramahāsāhasralokadhātu). «Десять направлений» (кит. shifang; санскр. дашадиш, daśadiś) включают:

север;
восток;
юг;
запад;
северо-восток;
юго-восток;
юго-запад;
северо-запад;
зенит;
надир.

Первые четыре — основные стороны света, следующие четыре — промежуточные направления; к ним добавляются зенит и надир. Охватывая все возможные направления, выражение «десять направлений» приобретает расширительное значение «повсюду». Поэтому shifang cha близко по смыслу следующим выражениям:

«миры десяти направлений» (shifang shijie; daśadiglokadhātu);
«земли десяти направлений» (shifang chatu).

В китайском языке «шифан ча» употребляется также в значении «монастырь десяти направлений». Так называли общедоступные монастыри эпохи Сун (Song), принявшие «систему настоятельства десяти направлений» (шифан чжучи чжи, shifang zhuchi zhi). В этом употреблении «ча» представляет собой транслитерацию первого слога санскритского слова чайтья (caitya) — каменной насыпи с реликвиями, или ступы (stūpa), которую часто помещали перед главным храмовым залом монастыря; вследствие метонимического переноса это слово стало обозначать и сам монастырь. Настоятельство десяти направлений означало такую систему преемственности, при которой настоятелем приглашали стать особо известного монаха независимо от его личной связи с линией передачи предыдущего настоятеля. Монастыри, настоятелей которых таким образом выбирали из широкого круга монахов «десяти направлений», а не внутри одной узкой монастырской линии передачи или линии монашеского посвящения, назывались «монастырями десяти направлений» (shifang cha; также shifang conglin). Монастыри, управление которыми передавалось внутри одной монастырской линии, были частными и назывались сяомяо (xiaomiao), буквально «малые храмы».

Принстонский словарь буддизма