Сымин ши и шу
Сымин ши и шу (Siming shiyi shu; яп. Shimei jūgisho; кор. Samyŏng sibŭi sŏ; 四明十義書). Китайское название означает «Письма Сымина о десяти вопросах». Собрание писем монаха школы тяньтай (Tiantai) Сымин Чжили (Siming Zhili; 960–1028), сведённых воедино и отредактированных в 1006 г. «Сымин ши и шу» — ценный источник сведений о полемике шаньцзя и шаньвай (Shanjia Shanwai), то есть «Своей горы» и «Вне горы», внутри школы тяньтай эпохи династии Сун (Song).
Известно, что в конце эпохи Тан (Tang) и начале периода Пяти династий имели хождение две редакции комментария Тяньтай Чжии (Tiantai Zhiyi) к «Суварнапрабхасоттама-сутре» (Suvarṇaprabhāsottamasūtra): расширенная и сокращённая. Чжили и сторонники шаньцзя, чьи взгляды впоследствии стали определять ортодоксию тяньтай, защищали расширенную редакцию, когда монах Цыгуан Уэнь (Ciguang Wu’en; 912–986) и другие представители так называемого направления шаньвай стали ставить под сомнение подлинность некоторых её фрагментов, особенно изложенных в ней десяти способов созерцания.
В «Сымин ши и шу» учение Чжии о созерцании рассматривается в связи с десятью общими положениями:
- неразличение субъекта созерцания;
- неразличение объекта созерцания;
- отсутствие различения внутреннего и внешнего;
- отсутствие конструирования двойственности принципа и явлений;
- отсутствие разъяснения того, как действует созерцание;
- отсутствие задержки на трудностях ума;
- незнание уровней созерцания;
- отсутствие сведения воедино смыслов созерцания;
- отсутствие искусности в подборе фрагментов текста;
- отсутствие искусности в изучении принципа.
Принстонский словарь буддизма