Сымин Чжили

Сымин Чжили (Siming Zhili; яп. Shimei Chirei; кор. Samyŏng Chirye; 四明知禮; 960–1028). Китайский монах традиции тяньтай (Tiantai). Чжили происходил из Сымина (Siming) на территории современной провинции Чжэцзян (Zhejiang). Рано потеряв мать, он решил стать монахом и в пятнадцать лет принял полные монашеские обеты. Затем он изучал винайю (vinaya) и священные тексты традиции тяньтай.

В 991 г. он стал настоятелем Ганьфусы (Ganfusi), а четыре года спустя поселился в монастыре Баоэньюань (Bao’enyuan) на горе Сымин, от названия которой и происходит его прозвание. В 1009 г. он завершил восстановление Баоэньюаня, а в следующем году монастырь получил официальную табличку с новым названием — Яньцинсы (Yanqingsi).

Позднее Чжили оказался в центре полемики шаньцзя и шаньвай (Shanjia Shanwai), то есть «Своей горы» и «Вне горы», которая потрясла школу тяньтай эпохи династии Сун (Song). Направление шаньцзя (Shanjia), возглавляемое Чжили, и направление шаньвай (Shanwai), связанное с монахом тяньтай Цыгуан Уэнем (Ciguang Wu’en; 912–986), расходились в вопросах подлинности одного из текстов Тяньтай Чжии (Tiantai Zhiyi) и практики созерцания, а также роли и ценности практик и понятий, возникших вне традиции тяньтай, для истолкования её учения. В ходе этой полемики Чжили написал ряд писем, впоследствии сведённых воедино под названием «Сымин ши и шу» (Siming shiyi shu). Он также составил «Шибуэр мэнь чжияо чао» (Shibu’er men zhiyao chao) и много писал о различных покаянных ритуалах, связанных с Чистой землёй (Pure Land). Его ученики впоследствии образовали три отдельные ветви китайской традиции тяньтай.

Принстонский словарь буддизма