Сышиэр чжан цзин
Сышиэр чжан цзин (Sishi’er zhang jing; яп. Shijūnishōgyō; кор. Sasibi chang kyŏng; 四十二章經). По-китайски «Сутра сорока двух разделов». Небольшое собрание афоризмов и лаконичных нравоучительных притч, традиционно считавшееся первым индийским буддийским священным текстом, переведённым на китайский язык. Однако теперь его обычно рассматривают как сочинение местного происхождения, составленное в Китае или Центральной Азии; см. буддийские апокрифы. Большинство исследователей полагают, что «Сутра сорока двух разделов» начала распространяться в самый ранний период существования буддизма в Китае.
Согласно традиции, «Сутру сорока двух разделов» перевели по повелению Мин-ди (Mingdi), императора династии Хань (Han), правившего в 58–75 гг. н. э. Согласно самому раннему из сохранившихся рассказов, однажды ночью император Мин увидел во сне духа, летавшего перед его дворцом. Тело духа было золотым, а из макушки исходили лучи света. На следующий день император спросил своих министров, кто был этот дух. Один министр ответил, что слышал об индийском мудреце по имени Будда, который постиг Путь (dao) и умел летать. Император предположил, что именно его он и видел во сне, и отправил посольство во главе с Чжан Цянем (Zhang Qian) в земли юэчжей (Yuezhi; Индо-Скифия) на поиски этого мудреца. Чжан Цянь вернулся со списком «Сутры сорока двух разделов».
Один источник V в. сообщает, что послы также сумели получить знаменитое изваяние Будды Удаяны (Udāyana Buddha) — первое изображение Будды. В материалах V–VI вв. дополнительно упоминаются два индийских монаха, вернувшихся вместе с китайскими послами:
- Кашьяпа Матанга (Kāśyapa Mātaṅga; дата смерти неизвестна);
- Дхармаратна (Dharmaratna; дата смерти неизвестна).
В средневековых источниках этих монахов уже регулярно называют совместными переводчиками сутры. Согласно сравнительно позднему преданию, император Мин также построил в Лояне (Luoyang) первый китайский буддийский храм — Баймасы (Baimasi) — как обитель для двух индийских переводчиков.
В ранних буддийских каталогах текст называется просто «Сорок два раздела из буддийских сутр» или «Сорок два раздела императора Сяо Мина» (Xiao Ming). Он состоит преимущественно из небольших отрывков, выбранных из более пространных буддийских сутр, входящих в буддийский канон. Параллельные фрагменты обнаруживаются в следующих собраниях и текстах:
Тексту также присущ ряд китайских стилистических особенностей. Самая очевидная из них — фраза «Будда сказал», открывающая большинство разделов вместо более обычного для буддийских текстов зачина «Так я слышал» (эвам мая шрутам; evaṃ mayā śrutam). Такое начало напоминает конфуцианские классические сочинения:
- «Сяо цзин» (Xiaojing; «Книга сыновней почтительности»);
- «Лунь юй» (Lunyu; «Беседы и суждения»).
В этих сочинениях изречения и поясняющие их рассказы часто предваряются словами «Учитель сказал». Терминология «Сышиэр чжан цзин» во многом заимствована из даосизма и философской традиции сюаньсюэ (Xuanxue; «учение о сокровенном»).
Принстонский словарь буддизма