Сукарамаддава

Сукарамаддава (пали sūkaramaddava; санскр. sūkaramārdava; кит. zhantanshu’er; яп. sendanjuni; кор. chŏndansui; 栴檀樹耳). На пали буквально «мягкая свинина»; последняя пища Будды перед его уходом в паринирвану (parinirvāṇa). Согласно «Махапариниббана-сутте» (Mahāparinibbānasutta), Чунда (Cunda), сын золотых дел мастера, пригласил Будду и его учеников на трапезу. Он подал им:

• сладкий рис;
• лепёшки;
• сукарамаддаву.

Будда велел Чунде подать сукарамаддаву только ему, а оставшуюся закопать в землю, поскольку никто, кроме Будды, не смог бы её переварить. Будда похвалил Чунду за трапезу, но вскоре после этого у него начался приступ дизентерии. Он продолжил путь в Кушинагари (Kuśinagarī), где поручил Ананде (Ānanda) навестить Чунду и сказать ему, что тот не должен испытывать угрызений совести: в действительности, подав Будде его последнюю пищу, он обрёл великую заслугу.

Значение слова «сукарамаддава» вызывает многочисленные споры. Неясно, означает ли оно какую-либо мягкую пищу, которую едят свиньи, например разновидность грибов или трюфелей, либо, возможно, побеги бамбука, вытоптанные свиньями. Это сложное слово может также обозначать какое-либо блюдо из свинины. Индийские и сингальские комментаторы предпочитают последнее толкование, хотя и не единодушно. Китайский перевод термина означает «гриб сандалового дерева», что, возможно, указывает на разновидность трюфеля; соответствующий отрывок в редакции сутры, входящей в «Диргхагаму» (Dīrghāgama), позволяет предположить, что это был нежный отвар, приготовленный с таким ингредиентом. Некоторые современные толкователи, стремясь исключить предположение о том, что Будда ел свинину, вслед за китайской версией настаивают, что это было грибное блюдо.

Принстонский словарь буддизма