Вонбульгё

Вонбульгё (Wŏnbulgyo; 圓佛教). По-корейски «вон-буддизм» (Wŏn Buddhism), или «Буддизм полноты»; современная корейская новая религия, основанная в 1916 году Пак Чунбином (Pak Chungbin; 1891–1943), впоследствии известным под духовным именем Сотхэсан (Sot’aesan). Обретя просветление в постижении вселенского порядка, выраженного «образом единого круга» (irwŏnsang), Сотхэсан стремился создать идеальный мир, в котором этот вселенский порядок осуществлялся бы в повседневной человеческой жизни и посредством неё, а не в рамках особого монастырского института. Изучив священные писания различных религий, Сотхэсан пришёл к убеждению, что учения буддизма являются высшим источником его просветления, и в 1924 году назвал свою новую религию Пульпоп ёнгухве (Pulpŏp Yŏn’gu hoe; «Общество изучения Дхармы Будды»). В 1947 году преемник Сотхэсана и второй верховный наставник Дхармы этой религии Чонсан (Chŏngsan), известный также как Сон Гю (Song Kyu; 1900–1962), переименовал организацию в Вонбульгё. Поскольку вероучение и институты Вонбульгё отличаются от вероучения и институтов основных направлений буддизма Кореи, эту религию обычно считают самобытной корейской религией, которая, тем не менее, тесно связана с более широкой буддийской традицией.

Сотхэсан использовал «образ единого круга», чтобы выразить своё понимание буддийского представления о «будде дхармакае» (dharmakāya; кор. pŏpsinbul) как о самой реальности. Поскольку эта реальность выходила за пределы любых возможных форм концептуализации, он изображал её простым кругом; теперь этот образ помещают на алтаре во всех храмах Вонбульгё. Религиозная деятельность Сотхэсана была направлена также на улучшение повседневной жизни его последователей. С этой целью он и его приверженцы учреждали организации для развития бережливости и накопления сбережений, а также руководили работами по освоению земель.

Вонбульгё сосредоточило свою деятельность на трёх основах:

Распространение религии (kyohwa): так, второй верховный наставник Чонсан основывал храмы для проповеди.
Образование (kyoyuk): Чонсан создавал учебные заведения, в том числе университет Вонгван (Wŏn’gwang University).
Служение обществу (chasŏn): Чонсан учреждал заведения социального попечения, в том числе больницы и приюты для сирот.

Эту деятельность, а также проповедь за рубежом продолжали его преемники:

Тэсан (Taesan), Ким Тэго (Kim Taegŏ; 1914–1988), ставший третьим верховным наставником в 1962 году.
Чвасан (Chwasan), Ли Кванчжон (Yi Kwangjŏng; род. 1936), ставший четвёртым верховным наставником в 1994 году.
Кёнсан (Kyŏngsan), Чан Ынчхоль (Chang Ŭngch’ŏl; род. 1940), ставший пятым верховным наставником в 2006 году.

Два основных священных писания Вонбульгё:

«Вонбульгё чонджон» (Wŏnbulgyo chŏngjŏn; «Основная книга вон-буддизма») — руководство по основам вероучения Вонбульгё, опубликованное Сотхэсаном в 1943 году.
«Тэджонгён» (Taejonggyŏng; «Писание учителя-основателя») — беседы и наставления Сотхэсана, опубликованные в 1962 году его преемником Чонсаном.

Вонбульгё остаётся влиятельной религиозной традицией Кореи, особенно в регионе Чолла (Chŏlla) на юго-западе полуострова; кроме того, в настоящее время более чем в четырнадцати странах действует свыше пятидесяти храмов Вонбульгё.

Принстонский словарь буддизма