Монастырь Сершул

Цонкапа Лхаканг

Монастырь Сершул или Монастырь Дзокхам Дзасер Шул Гон Текчен Даргьелинг (тиб. སེར་ཤུལ་དགོན།, Вайли: ser shul dgon) расположен на Тибетском плато на высоте 4000 метров (13000 футов). Тибетский буддийский монастырь расположен недалеко от поселка Ваксю в уезде Серсюй Гардзе – Тибетского автономного округа провинции Сычуань, недалеко от места стыка границ Тибетского автономного района и провинции Цинхай.

Основание

Монастырь Сершул Тегчен Даргьелинг был впервые основан в год Железного Дракона тринадцатого Рабджунга, в 1760 году. Его основателем был великий мастер писаний и реализации Сог Каченпа Джецун Лобсанг Чоедар Палзангпо — прямой ученик Далай-ламы Келсанга Гьяцо и Дже Пхурчок Нгаванг Джампы.

Монастырь был возведён в живописном месте, справа от священной земли Дза Ргьял Панпо, на фоне гор, среди которых выделяется лицо Чакрасамвары и высшее украшение Ритра Пхукмо — вершины, каждая из которых возвышается над предыдущей. Перед монастырём раскинулась великая равнина Норбу, украшенная естественными рисунками восьми благоприятных символов. Считается, что это место исполняет желания всех людей, принося благополучие и достаток, и является источником благословений и удачи.

На этой священной земле, где все существа — боги и люди — накапливают великие заслуги, в благоприятный день с идеальным астрологическим прогнозом был основан монастырь Сершул Тегчен Даргьелинг, ставший центром духовного развития и практики.

История монастыря

Монастырь Сершул Тегчен Даргьелинг был также известен как Мен Шул Эртени Мерген Кханпо Чева Лигту. Его Святейшество Далай-лама Панчен Тамшед Кхьенпа Джецун Лосанг Тенпей Ньима восхвалял его своим указом, подчеркивая его духовное значение.

Первым держателем трона Сершул Тегчен Даргьелинга, источника учения До Кхама, стал Джецун Лосанг Еше Тендзин Палзангпо, приняв на себя ответственность за руководство и развитие монастыря. В становлении дисциплины и духовной традиции монастыря важную роль сыграли Пятый Кьябдже Трива Ринпоче Тубтен Ньендрак Чокьи Гьялцен и Дже Качува Лосанг Чодар. Они были не только духовными наставниками и друзьями великого монастыря Сера Текчен Линг, но и следовали наставлениям святых существ, таких как Гьялва Келсанг Гьяцо, Кункьен Панчен Тамшед Кьенпа Лосанг Палден Еше и Ганден Трипа Ринпоче того времени.

Благодаря их усилиям в монастыре была установлена строгая дисциплина, охватывающая все аспекты монашеской жизни, в полном соответствии с традицией великого монастыря Сера Текчен Линг. Это обеспечило сохранение и развитие учений, сделав монастырь важным духовным центром региона.

Монастырь

Монастырь Сершул является крупнейшим монастырем школы Гелуг в регионе Кхам и имеет единственный в регионе буддийский монастырский университет, имеющий квалификацию для преподавания и присвоения высшей тибетской буддийской степени геше.

Монастырь Сершул, в котором проживают 1300 монахов, является крупнейшим монастырем школы Гелуг в Кхаме и религиозным центром уезда Сершуй — самого высокогорного, самого большого, самого бедного, самого холодного и самого отдаленного уезда в провинции Сычуань.

Архитектура

В монастыре Сершул имеется шесть действующих храмов, большинство из которых довольно хорошо сохранились с момента постройки еще в 1949 году.

Самый большой храм, которому более 300 лет, содержит два больших зала для пения, посвященных Чже Цонкапе, основателю школы Гелуг. Он также содержит множество драгоценных реликвий, включая один из зубов Чже Цонкапы, хранящийся в священном чортене (ступе) в верхней галерее.

Коллекции

Монастырь Сершул был основан в 1760 году и до настоящего времени хранит коллекцию редких священных буддийских предметов, таких как деревянный брусок и молоток, которые использовались во время церемоний посвящения и покаяния монахов в Университете Наланда в Индии во времена Гаутамы Будды . История некоторых предметов насчитывает более 2000 лет.

В монастыре также хранится множество ценных священных реликвий, оставленных выдающимися монахами после их смерти. Например, когда в 1995 году умер лама Тринли Норбу, на его черепе остался след в виде изображения Ваджрапани. В 1997 году, когда умер лама Трива Лобсанг, на его сердце остался след Арьи Тары.