Подношение сур: основной принцип

В 2010 году Оргьен Тобгьял Ринпоче очень просто объяснил, как совершать подношение сур — это несложная практика. Он основал своё объяснение на тексте подношения сур Чоклинга, который вы можете найти. Он дал это учение во время своего визита в Дзогчен Беару, когда помогал со строительством нового святилища защитников. Во время визита он посоветовал совершать сур для всех людей, умерших в прошлом в этом регионе во время Великого голода. Мы также включили видео, на котором Ринпоче демонстрирует мудры, о которых он говорит.

Дзогчен Беара, 1 сентября 2010 г.

Человеку нужны две ноги, чтобы идти, и нам нужно накапливать как заслугу, так и мудрость, чтобы развить качества просветлённого существа. Множество методов для совершенствования этих двух накоплений можно найти в сутрах и тантрах. Согласно тантре, самайя семейства Ратна — одного из пяти семейств будд — заключается в практике щедрости. Сур-подношение является тантрическим методом практики щедрости.

Существует два вида подношения сур: белое и красное. Я очень кратко объясню эти практики, начиная с белого сура.

I. Белое подношение сур

Четыре категории гостей — получателей подношения сур

Начну с описания тех, кому предназначаются подношения сур. Ведь как можно предложить пищу, не зная, кто её получатель?

Во время практики сур мы совершаем подношения четырём видам гостей.

Первая категория — это «гости, приглашённые из уважения», то есть Три Драгоценности. Эти существа не пребывают в трёх мирах сансары, потому что достигли покоя нирваны. В сутрах они описываются как будды и бодхисаттвы, а в тантрах — как три корня: лама, идам и дакини.

Когда мы говорим «будды», на ум обычно приходит образ Будды Шакьямуни, но в данном случае речь идёт не об одном, а обо всех буддах из бесчисленного множества вселенных — их больше, чем песчинок в реке Ганг. (Некоторые даже говорят: больше, чем песчинок в Ганге, умноженных на сто, тысячу или сто тысяч!) Иными словами, мы приглашаем каждого будду без исключения.

Под «бодхисаттвами» подразумеваются все бодхисаттвы, такие как восемь Близких Сынов и многие другие, из этой и других вселенных.

Ламы, идамы и дакини составляют ещё одну неисчислимо обширную категорию. В учениях говорится, что всё, что возникает и существует, — проявление ламы. То же относится к йидамам: существуют мирные, гневные и нейтральные божества. А количество дакини вообще не поддаётся исчислению — говорится, что в каждой поре кожи человека находятся тысячи и тысячи городов дакинь. Поэтому мы представляем себе невообразимо великое множество гостей, которых мы приглашаем из глубокого уважения.

Вторая категория гостей — это «гости, приглашённые за их качества», то есть дхарма-защитники. Сюда входят все защитники Дхармы — мужские, женские и нейтральные. Например, существа, жившие во времена Будды и лично встретившие его, поклялись защищать добродетель и благие действия. Первая и вторая категории называются двумя высшими получателями подношений.

Третья категория гостей — это «гости шести миров, приглашённые из сострадания», то есть все существа шести сфер сансарического существования: адские существа, голодные духи (преты), животные, люди, полубоги и боги. Мы испытываем сострадание к этим существам, поскольку они скованы иллюзорным восприятием мира и страдают от своих омрачений и кармы. Это те, кого мы приглашаем, исходя из сострадания. Люди, которых мы особенно любим в этой жизни — родители, дети, друзья — нам особенно дороги, но гости третьей категории — это абсолютно все существа, которые странствуют по трём мирам с безначальных времён. Они перерождались не сотню, не тысячу и даже не миллион раз — а бесчисленное количество жизней. В какие-то моменты они были нашими близкими, врагами или вовсе незнакомыми — но так или иначе, у нас с каждым из них существует кармическая связь.

Четвёртая категория гостей — это существа, перед которыми у нас есть кармические долги. Эти вредоносные влияния (дён) и препятствующие силы (гек) могут проявляться как злонамеренные духи (шиндрé), духи, принимающие человеческий облик (сэндрé), демоны дамси, гьялгонги, фотонги, модонги и прочие. Все они — различные виды существ, перед которыми мы неосознанно накопили кармические долги, и теперь они злятся на нас. Почему? Например, в одной из прошлых жизней могло быть совершено убийство. Из-за этих долгов и уз мести они стремятся причинять нам вред в этой жизни.

Итак, эти четыре категории существ являются получателями подношения сур.