Подношения
Подношения рассматриваются с точки зрения их (1) сущности, (2) разновидностей, (3) принципа и (4) цели.
1. Сущность
Благодаря различию в ясности, Счастливчики соединяются с изначальным пространством явлений — Постепенно или мгновенно — И медитируют на великую мудру подношения.
Санскритское слово пуджа означает «порождать перед», «вновь и вновь вызывать радость» или «почитать». Таким образом, подношения предшествуют любой добродетельной деятельности и совершаются до умилостивления божеств и перед началом любого действия. В другом значении — почитания — подношения предназначены для постоянного удовольствия (объекта подношения).
Подробно: по своей сути, подношения — это действия, которые приносят удовольствие с помощью различных внутренних и внешних элементов, преподносимых с намерением телесного, словесного и умственного почитания и поклонения тому, кому они адресованы.
2. Разновидности
Эта часть состоит из двух разделов:
- (1) Особые уникальные разновидности
- (2) Объяснение общего круга собрания.
1. Особые уникальные разновидности
В общем, подношения делятся на мирские и трансцендентные, превосходные и непревзойдённые, а также преподносимые реально или воображаемо.
Также возможны различия между общими и уникальными подношениями, в зависимости от адресата, намерения и преподносимых веществ. По опоре различают:
- — внутреннюю классификацию, основанную на континууме тела, речи и ума,
- — внешнюю классификацию, охватывающую предметы и инструменты.
По форме подношения существует тройное деление:
- — служение,
- — материальные подношения,
- — практика.
Существуют также внешние, общие подношения — это те дары, которые считаются достойными и приятными в мирском понимании. Эти общеизвестные подношения описаны во внешних тантрах.
Внутренние, особые подношения — уникальны для внутренних тантр и включают:
- — вещества подношения,
- — вещества опоры,
- — вещества исправления,
- — вещества достижения.
Сокровенное, чудесное подношение — это подношение пяти ядов в виде пяти мудростей. Подношение видимости и бытия как великого блаженства совершается через деяние — например, союз и освобождение — посредством воззрения великой чистоты и равности, медитации, в которой видимость и бытие проявляются как основа, и поведения, освобождающего всё возникающее.