Бодхи-читта

БОДХИ-ЧИТТА (санскр. bodhi-citta, тиб. byang chub kyi sems, sems bskyed, воля к Просветлению) — один из трёх корней, которые необходимо «вырастить» в сознании, чтобы духовно совершенст воваться в махаянском Законоучении. Это называется «порождать в сострадательном уме волю, или устремление, к Просветлению» (бодхи-читта-утпада). Одновременно с этим необходимо «выращивать» ещё два корня:

а) полную чистоту намерений и усилий воли,

б) полный отказ от «я» и «моё».

Эти качества ума составляют основу становления бодхисаттвы, который обретает Просветление не ради ухода в нирвану, а чтобы из сострадания помогать другим существам следовать по Пути освобождения. Говорят о трёх видах развития Бодхи-читты:

1) решимость вести все существа к Просветлению, подобно тому, как царь ведёт своих подданных;

2) решимость сопровождать существа в Пути к Просветлению, подобно тому, как лодочник везёт пассажиров;

3) решимость следовать за существами, направляя их в Пути, подобно тому, как пастух направляет своих подопечных. На духовном Пути Бодхи-читты осуществляется посредством применения десяти со-вершенствований (парамита).

Кроме того различают Бодхи-читту по подходу: одно дело — хотеть развивать её (пранидхи-читта-утпада, тиб. smon pa’I sems bskyed), а другое — предпринимать конкретные усилия (тиб. ‘jug pa’I sems bskyed). Столь же важно различать позицию полного Просветления (парамартхика-бодхи-читта, тиб. don dam byang chub sems) и позицию «относительного» Просветления (санкетика-бодхи-читта, тиб. kun rdzod byang chub sems), которая в свою очередь имеет ещё два подхода.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов