Десять царских сутр

ДЕСЯТЬ КОРОЛЕВСКИХ СУТР

Тиб.: རྒྱལ་པོ་མདོ་བཅུ།

Вайли: rgyal po mdo bcu

Определение

Десять сутр, которые, как говорят, были рекомендованы тибетскому царю Трисонг Децену индийским мастером Падмасамбхавой. Их упоминание в Падма Катанге принимает форму лишь краткого списка их сокращённых названий и функций и в некоторых случаях не позволяет с уверенностью идентифицировать их с каноническими текстами, сохранившимися в Кангьюре.

Перечень

(1) как устремление, Бхадрачарьяпранидхана (bzang spyod smon lam, заключительные стихи в главе 56 в тексте 44-45), а также Молитва благого поведения, текст 1095;
(2) как омовение, Ваджравидаранадхарани (rdo rje rnam 'joms pa, текст 750, Ваджрный Победитель);
(3) как воззрение, Праджняпарамитахридая (shes rab snying po, текст 21 и текст 531, Сердце Совершенства Мудрости);
(4) как культивирование, Атьяяджняна ('da' ka ye shes, текст 122, Сутра о мудрости в час смерти);
(5) как очищение кармического омрачения, bya ba ltung bshags из Винайявинишчаяупалипариприччха (текст 68, Определение Винаи: Вопросы Упали, 1.43 – 1.52);
(6) для долголетия — Апаримитаюрджняна tshe dang ye shes dpag tu med pa'i mdo, скорее всего, (текст 675, Апаримитаюрджняна Сутра);
(7) для защиты, gos sngon can gyi gzungs, один из нескольких текстов об этой форме Ваджрапани, но, возможно, Ниламбарадхараваджрапаникалпа (текст 748, Дхарани синей Ваджрапани);
(8) для предотвращения — Ситатапатрапараджита (gdugs dkar gzhan gyis mi thub pa, скорее всего, текст 592, Непобедимая Ситатапатра);
(9) для увеличения ресурсов, Васудхарадхарани (nor rgyun ma'i gzungs, текст 662, 663 или 664, Дхарани Васудхары); и
(10) как сущность, Экакшариматапраджняпарамита (sher phyin yi ge gcig ma, текст 23, Совершенство Мудрости Матери в Одном Слоге).