Перейти к содержанию

Акциденция

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 12:48, 27 декабря 2025; Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Акциденция''' (''accident'') — признак или свойство субстанции (например, организма или артефакта), без которого данная субстанция всё же могла бы существовать. == Акциденции и сущность == Согласно распространённому эссенциалистскому взгляду на личность, та...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Акциденция (accident) — признак или свойство субстанции (например, организма или артефакта), без которого данная субстанция всё же могла бы существовать.

Акциденции и сущность

Согласно распространённому эссенциалистскому взгляду на личность, такие характеристики Сократа, как его размер, цвет кожи или телесная целостность, относятся к его акциденциям, тогда как его человечность — нет. Иначе говоря, человечность составляет сущность Сократа, а перечисленные свойства являются случайными по отношению к его существованию.

У Декарта мышление является сущностью души, тогда как любое конкретное содержание мышления, которое душа в данный момент переживает, рассматривается как акциденция. В рамках традиционного богословия утверждается, что у Бога нет акциденций, поскольку все истины о Нём с необходимостью вытекают из Его природы.

Эти примеры демонстрируют многообразие классических способов употребления понятия акциденции.

Картезианская интерпретация

Единого и универсального понимания акциденций не существует, однако картезианская трактовка является во многом показательной. Согласно ей, акциденции представляют собой модусы — то есть способы конкретизации или определения сущности субстанции.

Проблема тождества акциденций

Важная неоднозначность связана с вопросом об идентичности акциденций. Если Платон и Аристотель имеют одинаковый вес, является ли этот вес одной акциденцией (например, свойством весить ровно 70 килограммов) или двумя различными акциденциями (по одной для Платона и для Аристотеля)? Разные философы давали на этот вопрос различные ответы, причём некоторые из них со временем меняли свою позицию.

Современное значение проблемы

В XX веке вопросы, связанные с акциденциями, отошли на периферию философских исследований вследствие упадка традиционного интереса к понятию субстанции. Однако более общие проблемы необходимости и контингентности по-прежнему остаются в центре философских дискуссий.

См. также: Контингентность, Эссенциализм, Свойство