Адинава-нупассана-няна
Адинава-нупассана-няна (пали ādīnavānupassanāñāṇa). В переводе с пали — «знание, возникающее из созерцания опасности (адинава)».
Место в практике
Согласно классификации, приведенной в «Висуддхимагге», это четвертое из девяти знаний (пали ñāṇa), развиваемых как часть «очищения знанием и видением пути» (патипада-нянадассана-висуддхи). Эта категория, в свою очередь, представляет собой шестую и предпоследнюю ступень очищения (висуддхи) на пути к освобождению.
Суть созерцания
Знание, возникающее из созерцания опасности, развивается путем осознания пугающей природы обусловленных формирований (самскара, пали saṃkhāra), то есть ментальных и физических феноменов (нама-рупа), из которых состоит индивид и вселенная. Видя, что все феномены внушают страх, поскольку они непостоянны (анитья, пали anicca) и обречены на уничтожение, практик не находит прибежища ни в одном из видов существования в любых мирах перерождения. Он не видит ни одной обусловленной формации или состояния, на которые он мог бы положиться или за которые стоило бы держаться.
Образы и плоды
«Висуддхимагга» утверждает, что на этом этапе практик видит:
- три сферы существования — как ямы с горящими углями;
- элементы физического мира — как ядовитых змей;
- пять агрегатов (скандха, пали khandha), составляющих личность, — как убийц с обнаженными мечами.
Видя опасность в продолжающемся существовании и в каждом виде становления (бхава), практик осознает, что единственная безопасность и счастье могут быть найдены только в ниббане (нирване).
Принстонский словарь буддизма