Драгоценная Сокровищница Дхармадхату 1.2
(2)
Второй раздел демонстрирует, что по этой причине феноменальное существование — сансара и нирвана — есть проявление основополагающей сферы.
- Природа ума — Великое Пространство, состояние неизменного неба;
- Её ничем не ограниченная игра — сфера магических проявлений сострадательной энергии.
- Всё это — не что иное, как украшение основного пространства;
- Внешнее и внутреннее собирание и распространение — это творческая энергия пробуждённого ума.
- Поскольку оно не является чем-либо конкретным, но проявляется как угодно,
- Сия реальность — чудесное магическое явление, изумительное и дивное.
Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука
Фундаментальная природа ума, таковость — это великое пространство, ибо оно пронизывает собой всю сансару и нирвану. Оно неизменно, ибо на протяжении трёх времён оно не движется и не меняется. Когда оно оценивается через метафору, указываемое значение и очевидный знак, его уподобляют сфере пространства.
Как сказано в «Царе Всетворящем» (Кунджед Гьялпо):
«Все явления — это пробуждённый ум.
Всё сущее можно сравнить с пространством.
Оно также являет собой пример пробуждённого ума,
Ибо в самом себе последний обладает природой подобной небу».
И также:
«Так, феноменальное бытие,
Мир и все существа, его наполняющие,
Не пребывают — не имеют иного места пребывания —
Кроме как в сфере пространства.
Будды, существа, миры и их обитатели —
Всё пребывает в безмерности
Пробуждённого ума».
Как провозглашают эти тексты, видимости мира и его обитателей возникают в бездне пространства, тогда как видимости сансары и нирваны являются в пространстве пробуждённого ума.
В действительности, однако, пространство и проявления мира и существ выходят за рамки концепций тождества, различия, существования, несуществования и так далее. Подобным же образом, хотя видимости сансары и нирваны возникают в пространстве пробуждённого ума, истина в том, что ни пробуждённый ум, ни феномены сансары и нирваны не выходят за пределы состояния беспочвенности и безкоренности — изначальной пустоты, состояния равенства вне концептуальных построений.
Подобно тому как проявления мира и существ обнаруживают себя в лоне пространства, так и видимости нирваны и сансары, благие или дурные, чистые или нечистые, возникают как творческая энергия (rtsal) и неопределённая игра (rol pa) в пространстве природы ума. Они являются манифестацией познающей силы самопознающей изначальной мудрости (ригпа) и потому никогда не покидали пределов абсолютного пробуждённого ума — осознавания, изначального пространства великой пустоты.
Все вещи, возникающие как непрекращающееся проявление в нерождённом пространстве, суть лишь украшения этой абсолютной сферы, подобно тому как радужные облака — украшения неба, а отражения звёзд и планет — украшения на поверхности моря. Помимо этого, они лишены даже малейшего существования, вплоть до мельчайшего атома.
Как сказано:
«Осознавание восходит к небесной просторности.
Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.
Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».
Как указывают эти слова, какие бы объекты шести сознаний ни являлись, они проявляются в пространстве осознавания. Важно понимать, что они — просто украшения этого самого осознавания и не существуют никаким иным образом.
Внешний мир и внутренние существа — это просто творческая энергия (rtsal) абсолютного пробуждённого ума. Более того, все субъекты — сознания, которые возникают и прекращаются, которые развёртываются и сворачиваются при восприятии своих объектов (мира и его обитателей), — также являются творческой энергией и игрой абсолютного пробуждённого ума.
Этот пробуждённый ум сам по себе не является чем-либо вообще. Он не существующий, не несуществующий, ни то и ни другое вместе. Он не исключает и не включает; он не тот же самый и не отличный. Это состояние равенства — пустое и недосягаемое для концептуальных измышлений.
Комментарий Лонгченпы
В небоподобном состоянии личного самоосознавания эти проявления разнообразных вещей во вселенной воистину чудесны и удивительны, ибо такое непрекращающееся представление безвечно происходит в нерождённом состоянии. То, как эти проявления возникают в сфере пробуждённого ума, будет показано более подробно:
- Перевод Ламы Сонама Дордже