Адхимана

Адхимана (пали adhimāna; тиб. lhag pa’i nga rgyal; кит. 增上慢, zengshangman; яп. zōjōman; кор. chŭngsangman 增上慢). В переводе с санскрита и пали — «высокомерие» или «надменность»; этот термин конкретно относится к переоценке самого себя или хвастовству своими духовными достижениями.

Адхимана в Винае

Адхимана (пали adhimāna; санскр. adhimāna — «чрезмерное самомнение» или «переоценка») — в контексте буддийской монашеской дисциплины (Винаи) это технический термин, обозначающий искреннее, но ошибочное убеждение монаха в том, что он достиг определенного духовного уровня или сверхчеловеческих состояний (uttarimanussadhamma).

В правовой системе Сангхи это понятие служит ключевым защитным механизмом, разграничивающим сознательное преступление и духовную ошибку.

Юридический статус: Четвертая Параджика

Главное значение адхиманы раскрывается через Четвертое правило Параджика (проступок, влекущий окончательное исключение из общины). Согласно правилу, монах, который ложно заявляет о своих высших достижениях (например, о достижении состояния Архата или вхождении в джхану), совершает «поражение».

Однако в тексте Сутта-вибханги (комментария к правилам) прописано исключение:

Anāpatti adhimānena — «Нет проступка, если это сделано по самообману (адхимане)».

Роль намерения (Четана)

Виная базируется на анализе намерения. Адхимана исключает злой умысел:

Лжец: Имеет намерение обмануть (sañcicca musāvāda) ради выгоды или славы.
Обладающий адхиманой: Не имеет намерения лгать. Его ум введен в заблуждение медитативным восторгом или неверной интерпретацией феноменов.

Сравнение типов заявлений о достижениях

Категория	Намерение	Дисциплинарное последствие
Сознательная ложь	Обман ради репутации/подношений	Параджика (Изгнание навсегда)
Хвастовство (правдивое)	Самовосхваление перед мирянами	Пачиттия (Искупление через признание)
Адхимана (самообман)	Искренняя вера в свою святость	Без вины (Anāpatti)

Причины возникновения адхиманы

Согласно комментариям к Винае (Самантапасадика), адхимана часто возникает у «усердных практиков» (āraddhavipassaka) по следующим причинам:

Випассанупаккилеса: Принятие «несовершенств прозрения» (света, восторга, покоя) за конечную Ниббану.
Смешение уровней: Принятие глубокого сосредоточения (самадхи) за плод освобождения.
Недостаток руководства: Отсутствие опытного учителя, который мог бы проверить состояние ученика.

Процедура в Сангхе

Если монах заявляет о достижении, которое оказывается ложным:

Проверка: Старшие наставники исследуют его поведение и состояние ума.
Вердикт: Если подтверждается, что монах верил в свои слова, он признается невиновным в нарушении Параджики.
Коррекция: Ему даются наставления по развитию паньи (мудрости) для устранения тонкой гордыни.

См. также:

Принстонский словарь буддизма