Гуру-дхарма

ГУРУ-ДХАРМА (пали gurudhamma/garudhamma; тиб. lci ba’i chos; кит. jingfa 敬法; яп. kyōhō; кор. kyŏngbŏp). На санскрите — «тяжёлые», или «почтительные», правила: перечень из восьми особых предписаний, установленных Буддой как условие принятия женщин в буддийскую общину; они прямо подчиняют бхикшуни сангхе бхикшу. Согласно традиционным повествованиям, Будда сперва неохотно соглашался принять женщин в общину, опасаясь, что их присутствие ускорит упадок дхармы (см. утрата истинной Дхармы; мофа). Говорится, что он уступил лишь после настойчивых просьб своей тёти и мачехи Махапраджапати Готами и повторных просьб своего сопровождающего Ананды, и посвятил тётю в первую бхикшуни. Поддержка Анандой посвящения женщин стала одним из обвинений, предъявленных ему на первом буддийском соборе после паринирваны Будды. Однако условием посвящения было принятие женщинами следующего перечня из восьми «почтительных правил» (списки немного различаются в разных традициях [[Виная|винаяи]):

Хотя старшинство в общине монахов определяется сроком, прошедшим после посвящения (см. цзела), монахиня, даже если она посвящена уже сто лет, должна встать и выразить почтение монаху, посвящённому всего день назад.
Монахиня не должна проводить ежегодный ретрит в сезон дождей (варша) в месте, где нет монахов.
Монахини должны обращаться к общине монахов за наставлениями в дхарме и выяснять подходящее время для проведения собрания исповеди раз в две недели (упосатха). В другой версии правила говорится: «Каждые полмесяца монахини должны просить монаха дать им наставление соблюдать восемь правил и спросить его, когда следует проводить обряд исповеди».
После ретрита в сезон дождей монахиня должна совершить обряд признания всех нарушений, которые она видела, слышала или предполагала (праварна), перед обеими общинами — монахов и монахинь.
Монахиня, совершившая серьёзное нарушение или не соблюдавшая любую из гуру-дхарм, должна пройти дисциплину испытательного покаяния (манатва) перед обеими общинами; восстановление в общине совершается при наличии кворума из двадцати монахов и двадцати монахинь.
Женщины должны получать посвящение в обеих общинах, тогда как мужчинам достаточно посвящения в сангхе бхикшу. В других списках добавлено, что перед двойным посвящением женщина должна два года обучаться как кандидатка в монахини (шикшамана).
Монахиня никогда не должна оскорблять или поносить монаха.
Монах может указать монахине на её проступки, но монахине запрещено когда-либо наставлять монаха.

Некоторые современные буддийские реформаторские движения выступали за отмену восьми почтительных предписаний, считая их примером устаревшей и сексистской модели монашества.

Принстонский словарь буддизма