Гэндзё коан

ГЭНДЗЁ КОАН (genjō kōan; кит. xiancheng gong’an; кор. hyŏnsŏng kongan 現[見]成公案) — японский термин, буквально означающий «ныне проявленный случай» или «осуществлённый случай»; он происходит от выражения из китайского права, означавшего «дело с очевидным решением» или ситуацию, когда кого-либо «поймали с поличным». В школе чань этот термин иногда используют для обозначения всеобщности природы будды во всех аспектах мирского мира; поэтому его порой (довольно вольно) истолковывают как «коан повседневной жизни». «Гэндзё коан» — один из ключевых терминов в сочинениях Догэна Кигэна (1200–1253), предполагаемого основателя японской школы сото в традиции дзэн. Так называется трактат, написанный в 1233 году и позднее помещённый первым свитком в шестидесятисвитковую и семидесятипятисвитковую редакции его главного труда «Сёбогэндзо» («Сокровищница ока истинной Дхармы»). По-видимому, впервые термин употребил мастер чань эпохи Тан Мучжоу Даомин (780–877); позднее его чаще использовали такие мастера чань эпохи Сун, как Хунчжи Чжэнцзюэ (1091–1157) и Юаньу Кэцинь (1063–1135). Догэн применяет этот термин, критикуя использование коана школой риндзай (линьцзи) как средства, вызывающего прорыв к пробуждению. Тем самым «гэндзё коан» становится полемическим приёмом, позволяющим отличить изложение мысли и практики дзэн у Догэна от подходов конкурирующих школ. Хотя Догэн прямо не определяет термин, в его употреблении «гэндзё коан» указывает на то, как все вещи непрестанно проявляют присущую им природу будды здесь и сейчас. Поэтому буддийское совершенствование состоит в полном выполнении одной практики — например, сидячей медитации (яп. дзадзэн), — так, чтобы присущее этой практике просветление стало «делом с очевидным решением».

Принстонский словарь буддизма