Дарумасю

Дарумасю (яп. Darumashū; 達摩宗) — «школа Бодхидхармы», одна из самых ранних японских школ дзэн, основанная в X веке Дайнити Нонином. Школа получила название по предполагаемому основателю традиции чань Бодхидхарме. До конца XX века об учениях Дарумасю было мало известно помимо критических отзывов в сочинениях современников-соперников, считавших школу еретической. Критика была сосредоточена на подлинности линии Нонина и на антиномистических тенденциях его учения.

Недавно обнаруженный трактат Дарумасю «Дзёто сёгакурон» (Jōto shōgakuron, «Трактат о достижении полного совершенного пробуждения») обсуждает типичное высказывание чань «ум есть будда», показывая, что адепт, просто пробудившийся к этой истине, обретает целый ряд как мирских, так и религиозных благ. Однако, как утверждает критика Дарумасю со стороны соперника Нонина Мёана Эйсая, поскольку школа полагает, что ум уже пробуждён, а клеши в действительности не существуют, её последователи заявляли, что поэтому не нужно соблюдать предписания или следовать практикам: религиозное культивирование лишь препятствует переживанию пробуждения. Дарумасю также подчёркивала важность передачи реликвий патриархов (яп. shari; санскр. шарира) как признака законности.

Хотя при жизни Нонина Дарумасю была достаточно влиятельна, чтобы другие школы потребовали её подавления, она не пережила смерти основателя; большинство ведущих учеников Нонина примкнули к другим выдающимся наставникам, таким как Догэн Кигэн. Эти последователи Дарумасю существенно повлияли на раннее учение и самоидентификацию школы Сото и, по-видимому, составляли большинство традиции Сото вплоть до третьего поколения её преемников.

Дарумасю как японское произношение китайского термина Damo zong («линия Бодхидхармы») может также в более широком смысле обозначать школу чань / сон / дзэн, возводящую свою преемственность к основателю и первому китайскому патриарху Бодхидхарме.

Принстонский словарь буддизма