Деси Сангья Гьяцо
Деси Сангья Гьяцо (тиб. Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho; Desi Sangye Gyatso; 1653–1705). Третий и последний регент Пятого Далай-ламы Нгаванга Лобсанга Гьяцо (Ngag dbang blo bzang rgya mtsho), занимавший пост регента Тибета с 1679 года до своей смерти. Около пятнадцати лет он успешно скрывал смерть Пятого Далай-ламы, наступившую в 1682 году, отчасти для того, чтобы обеспечить завершение строительства дворца Потала (Po ta la). В это время он правил Тибетом, руководя поисками и обнаружением Шестого Далай-ламы, Цангьянга Гьяцо (Tshangs dbyangs rgya mtsho), и сохраняя это обнаружение в тайне.
Сангья Гьяцо был не только искусным политиком, но и одним из самых учёных и плодовитых авторов в истории Тибета. Он создал важные трактаты по самым разным предметам, включая:
- искусство государственного управления;
- ритуал;
- астрологию и календарные расчёты;
- поэтику;
- архитектуру;
- придворный этикет.
Особый интерес он проявлял к медицине: написал знаменитый трактат «Вайдурья нгонпо» (Baiḍūrya sngon po) и основал медицинское училище на холме Чагпори (Lcag po ri) близ Поталы. Его крупнейшим литературным трудом стало сочинение объёмом в семь тысяч страниц, посвящённое жизни Пятого Далай-ламы и его предшествующим воплощениям. Более чем кто-либо из других авторов, он способствовал закреплению мифологического представления о Далай-ламе как воплощении бодхисаттвы Авалокитешвары (Avalokiteśvara) и выстраиванию многовековой линии воплощений в Индии и Тибете, кульминацией которой стал Пятый Далай-лама.
Сангья Гьяцо был убеждённым сторонником школы гелуг (Dge lugs) и деятельно способствовал её распространению, значительно увеличив число её монастырей и численность монашества. После того как монгольский вождь Лхабзанг-хан (Lha bzang Khan) в 1700 году заявил о своих правах на власть над Тибетом, Сангья Гьяцо согласился разделить с ним власть, однако вскоре был смещён. Несмотря на ряд перемирий, между их сторонниками происходили вооружённые столкновения. В 1705 году Деси Сангья Гьяцо был захвачен монгольскими войсками и обезглавлен.
Принстонский словарь буддизма