Дуншань Лянцзе

Дуншань Лянцзе (кит. Dongshan Liangjie; яп. Tōzan Ryōkai; кор. Tongsan Yanggae; 洞山良价; 807–869) — китайский наставник чань эпохи Тан, считающийся основателем традиции Цаодун. Известен также как Синьфэн (Xinfeng). Родился в Юэчжоу (Yuezhou), на территории современной провинции Чжэцзян. В раннем возрасте ушёл из дома и стал учеником наставника чань Линмо (Lingmo; 747–818). Получив полные монашеские обеты у наставника винайи Жуя (Rui) на горе Суншань, Дуншань посетил наставников чань Наньцюаня Пуюаня и Гуйшаня Линъю, а затем продолжил обучение у Юнъяня Таньчэна (Yunyan Tancheng; 782–841). Считается, что под руководством Юнъяня он достиг пробуждения и впоследствии унаследовал его линию передачи.

Во время Хуэйчанских гонений Дуншань скрывался до окончания преследований, после чего вновь появился в Синьфэнтуне (Xinfeng tong) в провинции Цзянси. При поддержке последователей он основал монастырь Гуанфусы (Guangfusi), позднее переименованный в Пулиюань (Puli yuan), на горе Дун (Dongshan); от названия горы происходит его имя. Среди его многочисленных учеников особенно известны Юньцзюй Даоин (Yunju Daoying; ум. 902) и Цаошань Бэньцзи.

Дуншань славился стихами и учением о пяти рангах (wuwei). Его учение записано в «Записях речений Дуншаня» (Dongshan yulu), а самое известное приписываемое ему произведение — «Самадхи драгоценного зеркала» (Baojing sanmei), стихотворное изложение пробуждения и практики с точки зрения школы Цаодун (Caodong zong). В нём подчёркиваются «изначальное пробуждение» (benjue; бэньцзюэ; ср. хонгаку) живых существ и тщетность попыток достичь этого пробуждения сознательным мышлением. Вместо этого текст призывает позволить собственной изначально чистой, пробуждённой природе «безмолвно озарять» себя в медитации (см. мочжао чань), как это делал Будда под деревом Бодхи.

Принстонский словарь буддизма